“我听说使团中有一佛，其降妖除之能与玄奘法师类似。先前有蠃鱼世，也是此位佛降服的。”

赵二娘：“若真能加工倒也可以，但有甚羊加工后的吃可保存如此之久？凉州到长安实在是路远，几个月是要走到的。”

便是她看此价格都心动：“若是能把凉州城的羊运到长安来卖就好了。”她沉思，“或是在本地加工了羊到我们这卖？便是天路远，路上又有折损，价格上还是占优。”

莫文远和中黑羊听后，都觉难以置信，这里哪有依山傍的样啊！

莫文远忽然被戳，猛然抬，他耳力极好，是听见王玄策与兹王对话的，只见王玄策同兹王说了几句话，他便抬看向莫文远，中放光。

“兹人并非住在沙漠中，黄土中间有绿洲，他们以绿洲为中心，建立城市。”

写着写着就开始讲些他沿途发现了哪些，又寻到了什么新吃法，还凉州的羊价格低廉，只有长安城羊不到一半的价格。

……

等到绿洲后，莫文远与中黑羊发现，慧空他们的话是正确的，兹的绿洲真的是依山傍，群峦环绕，在都城他们都觉不到自己是在沙漠之中。

初兹地域，满目都是黄沙，这黄沙与玉门关的还不同，并非戈，而是真正属于沙漠地带的黄土沙粒，别说是莫文远，就算是中黑羊看后都震惊了，他“咩咩咩咩咩”问询：此地可以住人？

西域的饮很有地域特，昌酒、酪，还有胡饼，莫文远一边吃一边摇晃脑评，认为西市的胡饼铺得还是很正宗的，兹的胡饼味与其很像，外酥脆，脆上撒了芝麻，一下去似乎能听见嘎吱一声。

兹此时还非唐朝的附属国，但从贞观八年之后，每年都少不了到长安上供，他们地沙漠中央，却有不少能拿得手的东西，比如说是天竺的佛经，还有些样式致的铁。

慧空和尚对此也颇有了解，有传说佛教是从兹传中原，早在几百年前兹就受佛文化影响，信徒众多，正史中唐玄奘写《大唐西域记》就有记载：“伽蓝百余所。僧徒五千余人习学小乘教说一切有。经教律仪取则印度。”

转间，旅途已过去大半，莫文远等人了兹国的领地。兹是古代西域大国，也是丝绸之路上的中西通要冲，此地不仅受到了古中国文明的影响，古印度文明，希腊文明，波斯文明也同样给此地留下了远的影响。

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……

兹的制铁技术比不上唐朝，但已经是西域的制铁最大国。

“确有此人，然虽说是佛却未剃度家，只是在兴善寺修行罢了。”王玄策听兹王之语，心下一动，避重就轻带过话题，兹王却想就此题发展下去，他，“不知佛为在座哪位。”

，让阿娘切莫担心。

他：“兹国之都城名为伊逻卢城，依山傍，群山环绕，佛寺众多，住持曾与兹僧人谈，言此地僧侣佛法。”他，“据说兹之人所用言语也与梵语类似。”

莫文远：“大概是不能吧。”他抬对王玄策，“王大夫，兹国之人可是住在此地？”

“确实，哎，待我再想想吧。”

齿间弥漫酥油与芝麻的香气，莫文远眯起睛品尝，一边分析厨师用的是哪油，一边想对方是如何控制火候。

兹王对唐朝使团是很敬重的，听说他们从兹借前往天竺，立刻设宴，宴请几人，此番宴会推脱不得，王玄策就带着众人去了。莫文远原本只是想受一下兹的吃如何，哪想兹王竟然认识自己，还在宴会上了他的名字。

王玄策：“先向东走吧，走几天应该就能看见绿洲了。”

西域的饮习惯与大唐地界不大相同，他们甚至都不用分餐制，而是经常席地而坐，合餐吃，但兹王为表示自己对唐朝使团的尊重，特意用了分餐制，摆来了小桌也是唐制的，饭碗餐盘上也有陶瓷纹，显然是珍贵的艺术品。

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他竟从位置上下来，走到莫文远前情：“大师便是佛？”

兹王如此“礼贤下士”莫文远当然也要作反应，他忙站起来：“佛不敢当，我不过是在兴善寺修行过

王玄策见此话避不过去只能：“便是座中莫大郎。”