秦正作为主人，向对面带队而来的季院长一行率先开场表示欢迎后，将话题直接引入正题：“今天是一个特别的日子，西方讲‘愚人节’，体现的是一种娱乐精神。但在中国，谈到愚字我能想到的成语只有一个‘愚公移山’。‘愚’之一字居然产生这样截然不同的两种画风，这恰是因为中西方文化的巨大差异。

我相信，无论从地球的资源、人类的追求和最终的幸福主旨，都将从美国主导的利益时代向中华主导的智慧时代转移，但东方智慧对于推动世界文明进程的潜力尚待挖掘，而中医能否成功走向世界，就是很好地迎合了这一趋势发展的需求，也是我们各方的时代机会，尽管不得不承认‘路漫漫其修远兮’，我们现在需要的恰是这种‘愚公移山’的精神和清醒认识。”

季老道：“秦先生讲的好，我非常喜欢‘愚公移山’这个提法。其实，在中国革命史上，最推崇这种精神的是伟人毛·主·席。无论在抗战、在建国后、在任何面对巨大的、不可想象的挑战和艰难时期，他都会提到愚公移山，一遍一遍地阐述这种精神对于中国的意义，那时这是一种精神力量，让我们有一点信心应对强过我们十倍、百倍的对手或是自然挑战。

只是现在这种精神已经被娱乐化成傻干、蛮干精神，是无用、落后、偏执、闭塞的中国行为。我在国外进修期间，不只一次看到我们中国人，一旦对西方有了点文化上的认识和行为上的联系，就迫不及待地从西方的视角用这种成见来解读我们自己，那时不觉得痛心，只会尴尬——因为本不是一路人，何谈痛心？但被误认为一族人，何其尴尬。

今天我带着这么多糟老头子飞来这里，是有些冒失，毕竟之前我们双方从未合作过，没什么了解，甚至连你这边的负责人我都没见过。如果有因，那是我见到了一份项目计划书，堪称是我这辈子见过的最不可思议的计划。

说这辈子有点夸张，尽管在医学上劳心劳力五十多年，后面还有些时间，谁知道还能遇见什么？只是至少在这近半个世纪里，我还没想到有一天，一个从未涉足医学行业的企业，在没有现有团队和资源的前提下，居然给我画了一张最美好的中医学前景。尽管我需要时间来了解这背后的因由，时间对我要比你们更不珍贵，所以我宁可飞过来看一眼这只敢于画饼的团队，到底是傻、是蛮、还只是出于偏激。”

东方泽坐在秦正的旁边，手里习惯性地转一只笔，这时将笔轻轻放下——连秦正在内，原本想回应的人立时闭嘴侧目，等待他的发言。

东方泽将目光平静地投放在季老的两眼之间，坦然道：“季院长，您过誉了。傻是不知其大，蛮是不得其法，偏激更是知其不可行而偏为之，这三点但凡有一点在项目建议中触及，我们都不会有这份荣幸在这里招待您及您的整个团队。

但是，有些事是不是因其大、因目前尚无万全之法、因其险阻而百般不可行，我们就退而避之、绕路而行？或者在明白利害后，善用其器、勉为其难、联手同道，且战、且行、且进，甚至做好面对挫折失败的准备？

士，有所为、有所不为，尤其是当今前所未遇的时间和技术窗口，我们需要更为先进的华夏医学理念为世界理解和支持。因其艰险沉疴，也许只有愚公移山的精神，才能让我们殚精出发、勉力前行。

所以，您今天过来恰是想看看，在这份看似全面详尽利害得失、进退方略的计划书外，我们还有什么潜力？尤其在傻、蛮和偏激等方面的特质，是否适合在这场战役中与您的团队结成同盟打响这场攻坚战。”

他这话不像对不远千里、力促合作的前辈和一只专业资深团队说，倒象在揭穿一个平辈对手的“谎言”，语气太直白而生硬，但因其目光清澈、举止从容，态度不亢不卑、侃侃而谈，倒让人不好立时反感。

东方泽象是无

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