年来，这位社会学者常常因为自己和大众格格不的见解而备受诟病，这样的人，当然不可能成为观止大学的正式教授，今天这一节课，不过是因为德克教授病了，内藤仁教授又刚好在德克教授家里客，所以临时请他过来充当客席。

结果，这位客席教授，脾气不改当年，竟然又挑选了一定会引起争议的题目来讨论。

因此，当他说到一半的时候，就有学生忍不住举手，打断了他的喋喋不休。

「教授，我并不认同你的看法。如果复制人也可以拥有人权，那么自然人的地位又在哪里呢假如承认复制人在官移植的医学用途外，还有其馀的人价值，那么，拥有复制人的人，生命就可以无限延续了这世界上最基本的公平将毁之一旦。」年轻气盛的男生站起来说。

另一个学生，推着他鼻梁上的睛，老气横生地说，「据联法律，复制人只可以用在医学用途，但绝不允许代替人类。一旦主人死亡，其复制人必须立即销毁。」

内藤仁教授伸着脖，用昏的老朝着下面看了半天，也看不清学生前的名牌。

他很快放过了念对方名字的打算，笼统地称呼着，「这位同学，你混淆了我的说法。确实，现在联之中，有很多特权人士，拥有自己dn的复制人，他们在生病的时候夺取复制人的官，移植到自己上，让自己可以活得更久一。许多人担心，在这情况下，这些特权分甚至可以利用复制人让自己永生不灭，因为，你们也知，大脑记忆复制技术，现在也日新月异了。」

他一边说着，一边用力地把手在半空中挥了一挥，调着说，「请各位注意，对於联这一条法律，我并没有任何反对的意思，恰恰相反，我和你们一样，厌恶一些在上的人，可以利用特权永生不灭，别人只有一条生命，他们却可能拥有许多条生命。这样不公平。我要说的是」

他停下，了一气。

接着说。

「复制人本。复制人本的权力，人权。」

「但联法律早就规定了，复制人本不能定义为人，也不可能有人权。」下面有学生这样说。

「为什么呢他们和我们有什么不同」

忽然之间，下面的声音多了起来。

许多人在回答。

「他们是人造的，非自然育。」

「复制生工程概论上写的，制造复制人的目的，并不是为了制造人类，而是於医学考量。对於复制人，应该视为药用品。」

「药用品，怎么会拥有人权」

「如果承认复制人的人权，社会哲学方面要如何诠释人的定义呢不是和我们一样有人类的官，就可以视为人类。」

「培养舱中的人造」

类似的争论，其实从复制人试验成功的那一年起，就一直没有停止过。

多少年来，自然人权论远远压倒广义人权论。