再后来，有关山上居住的神祇，以及这三地方古老的名称，也彻底地淡了人们的记忆。

就连每晚例行的讲故事大会，也被他取消了。

得更加完整的叙述，以便能更好地研究隐藏在这些传闻背后的树鸟怪。 [page]

不过，作为转赠的条件，老人希望他能解除神祇的误会，另建一个祭祀的地方，祭祀神祇。

而崇明镇坐落的这片山谷平原，在很久很久以前，被称为“吞吐之地”。

老人还信誓旦旦地告诉我祖父的弟弟，二十多年前发生的那场旱灾，就是神祇造成的。

那里成为了他的起居室、书房、以及研究资料的地方。

“那您是怎么知这些的呢？”我祖父的弟弟，向那位老人如是地问。

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不仅如此，上面还记载了居住在“吞山”和“吐山”的神祇，是两位怎样的神祇。

还有老人的先祖，主持祭祀活动，以及节日庆典的内容和程。

而她作为秘密的守候者，她觉得她能与我祖父的弟弟相遇，肯定是神祇的安排。

第二天一早，外务农的人们发现，这位老人安详地睡梦中辞世了。

最后，双手颤抖地翻开了那位于最底层的大木箱的盖。

而在当时举行这些活动的地方，便是这“吞吐之地。”

后来，这个宗教日益没落，直至被人们彻底遗忘。

在我祖父弟弟的帮助下，逐个移开叠放在一起的箱。

为了让我祖父的弟弟，能够相信自己所说的话，老人还亲自回到屋里。

老人还言辞严厉地警告，如果不想办法解开这个误会的话，那么二十多年前发生的那场旱灾，势必会在不久后，再次在这座小镇中重现。

据老人说，这卷羊卷轴，是他们家族代代相传的东西，上面详细地记载了那个宗教，是如何被创立以及蓬发展的过程。

虽然宗教消失了，但这并不意味着居住在“吞山”和“吐山”上的神祇，也随之消失了。

老人的这个羊卷轴，激发了我祖父弟弟极大的兴趣。

在早前时候，人们围绕着这两位神祇，衍生了一个宗教。

这崇明镇，就是在那之后不久，兴建起来的。

至于我祖父的弟弟，在得到那卷羊卷轴后，就一直把自己关在大宅的那排房里。

右边的那座（也就是靠近傍山镇的山脉）叫“吐山”。

左边的这座（也就是靠近现在崇明镇的山脉）叫“吞山”。

那位老人在听完我祖父弟弟的请求后，摆了摆手说，她的家人在那场旱灾中全都离世了，已经没有人能够将这羊卷轴传承下去了。

为此，我祖父的弟弟的业余时间，都用来探望镇中那些上百岁的老人们，询问还残留在他们记忆里的、那些崇明镇世世代代相传的志异传说和恐怖见闻。

他殷切地希望，老人能让他把这羊卷轴上记载的所有内容，誊写一份，以供自己研究。

但当时，这个宗教信徒众多、规模庞大，拥有一整完整而又疯狂的祭祀活动和节日庆典。

所以她告诉我祖父的弟弟，如果他不嫌弃的话，她可以将这卷羊卷轴转赠给他。

终于，我祖父的弟弟的努力，得到了回报。

这个宗教的名称，因时间久远，而被人们遗忘。

他在原来当过神婆、年纪即将满一百二十岁的老人那里，得到了一些不为人知的隐秘往事，和恐怖传闻。

从老人那支支吾吾、模糊不清的话语中，我祖父的弟弟，获知了将崇明镇夹在中间的两座大山脉的名称——

我祖父的弟弟，至此还没有放弃寻找那些，传闻中妖鬼怪的计划。

我祖父的弟弟，郑重其事地在老人面前发了誓，然后叩谢了一番后，便如获珍宝般抱着那卷羊卷轴，离开了老人的家。

从漫天飞舞的灰尘中，拿了一卷着封、保存良好的羊卷轴。

那位老人用同样模糊不清的声音说，她的祖上，就是曾经那个蓬发展的宗教的大祭司，他们家族也是宗教内为数不多、没有忘却这些往事的家族之一。

它们依然居住在山上，等待着人们再次带着丰盛的祭品，向它们献祭。

当然，他会给老人一笔相当不错的报酬。

神祇肯定是将居住在“吞吐之地”的崇明镇镇民们，当了它的信徒献祭给它的祭品了。

相传在“吞山”与“吐山”之上，各居住着一位神祇。

因为只有那样，崇明镇才能免于荒废、颓败。