这一句话，他说的言之确凿，充满自信。

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这便是他的“给予”。

对于这些提问，白金神眨了下。

因为在仙中，任何史诗、任何情、任何可能，都没有“长生”之后的人生重要。

玉微认真的： [page]

玉微很明白自己在什么，但楚悠却另有意见。

愚者，自然需要教化。

只要能延续下去，在时间的尽，他们终将同行。

这一次，他疑惑的反而是玉微“视仙为更好”的确信。

至于在此后，他们想重拾原先的文化、系，那都随他们。

“把我们的正确路，慷慨共享给他们，让他们与我等一同前

“仙，真的更优秀吗？”

教化之后，让他们变成有智慧者，才能变成友，才有资格成为同。

存在才有继续下去的可能，任何辉煌的牺牲都只是牺牲，为了不影响“可能”而的让步都是退步。

楚悠面认真，飞快的提问：

“我等仙，自然是更更好，至少在无数路中，走在相对正确的路上。”

即使他这样的神仙，还在路上，也隐约可以看见终的景象。

会死，那就是不足。

对玉微来说，他信自己正确。

而愚昧的吉利斯城人，能接受这知识，不正如落后文明得到“教化”？

他确实是傲慢的仙人。

他先纵着以太放下几十万老者，让他们重新站在地上。

玉微用着理所当然的语气说：

“即使经过箓输，也只是变成“你中的更好”，你怎么知那真的对他们更好？”

即使天不知在何，可诸天仍在，跨越纪元而存，接引天光飞越宇宙，隐隐超越“无限”，这不就说明了他们路的正确？

“喔？”

这是否是正确？或者只是一个外来文明，制涉原先文明？

他就像来自先星球的外星人，看到可怜的原始猿人还在使用石、还在用着落制度，于是于怜悯要“拯救”猿人。

而玉微有信心，任何路最终都会回到同路上。

这一次，玉微则毫不犹豫的说：

“那当然！”

搞不好就有信仰文明自由发展人士，认为这填鸭式传摧毁了文明多样，可能会阻碍原生文明发展，甚至导致离开传之人，这个系就停滞不前。

让一个畸形的牺牲社会，变成仙社会，玉微甚至觉得自己算正的光。

玉微的心理，其实非常简单。

但他不在乎。

天兵确实很相信仙的正确。

所以要提这里的“人”。

元神已经摸到永生，神仙已经脱离寻常生死，天仙已然碰无限的边际。

“我给予他们应有之，让他得享仙的璀璨。”

长生之后，他们会有无穷的时间去思考自己想要什么、想什么，再从仙中找到自己的脉络。

迫的接受，不是依靠自我去选择与接受。”

相信着仙代表更更好，并愿意分享给任何“落后文明”。

“我毫不怀疑，这是正确的，他们接受到东西，不算洗脑，更应称为“化。”

楚悠摇摇，质疑：

把自己最宝贵、最骄傲的“”，给予众生。

玉微看了楚悠一，对他的质疑并不以为意。

“这是传，但也是一教化。”

在谈论其他之前，先补上这个不足，让他们能活下来，有足够长远的时间去思考。

安置好所有人，他才对楚悠：

仙的准则，就是族仙则仙之，一切生命、非生命都能成仙，成为友。