刘辰星想得十分开，这就又夹了一片中。

等于这是魏王吃过的东西，她又不是缺衣少饿极了，有什么值得兴地吃一个陌生男人的残。

她这一盘生鱼片，就是女皇从自己的御案上直接让撤下来的。

忘言之人就是指已得到和领会神实质的人，因而与忘言之人言，是不言之言。

诗的文字和音韵是如此，画的线条和颜也是如此。

这下是彻底饱了，刘辰星神也随之越发饱满了，她将空盘还是一并放到案边上，开始埋首于草稿纸上答题。

难怪时人十个有九个是生鱼片的好者。

如此，用在这篇策文就正好了。

不过奈何她敢怒不敢言，这盘生鱼片她若敢不吃，万一落个藐视皇权怎么办？

刘辰星注意到策文试在选人才的时候，考官先看到的是应试者的文章，如何通过文章选真正的有用之才是个重要的问题。

这样一想，刘辰星心里面一下舒服多了，本着品尝的心里，挑起一片生鱼片，在酱里蘸了一下，中，睛登时睁大：

意思是古代一渔夫到河边捕鱼，他把竹筌投里，全神贯注观看浮标，终于一条红鲢鱼上筌了。他十分兴取下鱼把筌抛在一边，快步回家嘘自己的功劳。妻说这是筌的功劳，问他筌到哪里去了，渔夫这才想起忘记带筌回家了。

受生鱼片的鲜在味层层绽开，刘辰星不由一脸惬意又满足地眯起了。

一片一片又一片，不一会儿几片薄如蝉翼的生鱼片便吃了一个净。

她决定了，以后一个月还是可以吃一次生鱼片的。

《庄》中谈到两位圣人相见而不言，因为“目击而存矣”。照家说，不可，只可暗示。言透，是靠言的暗示，不是靠言的固定的外延和内涵。言一旦达到了目的，就该忘掉。既然再不需要了，何必用言来自寻烦恼呢？

所以，开篇——引述先例，提问题。

太太太鲜了！

鲜至极，不是现代随便去一家日料店能吃到的。

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皇御膳应该收拾的很净，而且她也难逢难吃上一次，既然这么味多，她就好好享受这一顿。

这个典故原义是说筌蹄言皆为工，目标还是鱼兔意，只要得到和领会了神实质，那么这些工都可以忘掉了。

小心驶得万年船，吃就吃吧，就当没见到魏王吃过。

在这里，刘辰星想到了一个典故来回引经据典，即庄·外》载：“筌者所以在鱼，得鱼而忘筌；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄；言者所以在意，得意而忘言。“

故此语也表示互相默契，心照不宣的意思。

堪为日斗金，她也不像小时候那样经常半夜饿醒，所以她也要“仓廪实而知礼节，衣足而知荣辱”，记起了自己乃一个现代的灵魂，从小生活在五星闪闪的旗帜下，实在不到像这里的土著一样，激涕零地接过这御赐的膳，尤其是她还亲看见魏王拿自己用过的筷夹了生鱼片，然后又在一旁人的提醒下，又将这一片生鱼片放了回去。