但是众位考官评阅同一份卷时的等次差别太大，显然就有问题了。

与此同时，魏王也明白由人的审情趣和价值观念等方面差异，众考官在评阅同一份卷时，难免会现不同的评价符号，这也是正常现象。

刘辰星若是在场，一定会怀疑魏王也是穿来的，无论符号评卷，还是阅卷责任制，这都是科举发展数百年之后，在天朝明清时期才最终定下来的。

如此，考官们的阅卷工作结束了。

殿试不会再刷人了，这简单的“○”、“x”就不合适了，毕竟考官们只是阅卷后给些意见，真正的评卷和定名次都在女皇手上。

魏王遂又补充若发现同一份卷评价悬殊过大，就要求另外派大臣评定，一旦查有作弊行为，相关人员及考官皆要论罪！

幸亏有魏王这个龙凤孙在，有什么决定就由魏王这个位更的人了。

现在且不论魏王如何想到这些，毫无疑问这是非常行之有效的手段。

后世科举阅卷，为了防止舞弊，阅卷官评定卷的优劣，便不用文字评价，就是以这五个不同等级的符号给予评分。

朗读的时间比只看的时间长，照一个人正常一秒可以读四个字，又一篇策文最长一千字，也就是一个人看完二十八篇策文，最多一个时辰。

是日傍晚定下了如此阅卷，第二天上午阅卷的时候，谁也不敢有任何小心思，至少大面上还是公平的。

少了各各样的心思，只一心评阅试卷，又不用绞尽脑的写评语给圣人看，便不到一个上午的时间，考官们便各自在这二十八份试卷上画上了自己认为的等级符号。

但正所谓“君之禄，忠君之事”，魏王和五位考官担了科举的事，自然不能什么事都扔给女皇。

于是，这个世界的发展轨迹再次被推了，魏王当下决定增加符号标示试卷的优劣，标示符号依次为“圈”、“尖”、“”、“直”、“叉”五等，即画“○”、“△”、“、”“丨”、“x”五个符号。

如今魏王的提议，其初衷虽与后世不同，但结果却是一样。

有句话叫殊途同归。

可在当下科举发展的初始阶段，科举制度的弊端实在太多了，试卷不糊名不说了，阅卷连评分也没有，就简单的“○”就是通过，“x”就是淘汰。

这样一来，大为简化了考官们阅卷的程，考官们不用长篇累牍的写评语，就符号评分，既简单明了，还少了担责。

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实相当轻松，就二十八名举每人一篇策文，共二十八份策文试卷需要批阅。

这个时候科举还在发展初始阶段，照天朝历史发展轨迹，殿试至少还得要漫长的一个多世纪才会产生，但因为有了刘辰星这个异世灵魂的小翅膀扇动，殿试提前到了现在。

而既然名为殿试，理说应该由圣人阅卷。

所以，在女皇阅卷之前，魏王和五位考官也得先阅卷一次。