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第174章 夏与ba比lun(修)(3/3)

华夏特工不得不多在峡谷提供一些保设备、帐篷、保、医药品等,当然,跟各国追加利益的协议是必须及时签订的。

这个时刻,这个时间,尽很饿,过于油腻的东西还是吃不下的。

华夏的粥文化源远长。

白粥、小米粥、青菜粥、薏米红豆粥、香菇粥、南瓜粥、海鲜粥……甜粥咸粥辣粥,总有一款适合您的味,胃清香的粥,在这一刻得到所有人的赞

“sosweet!”

第一缕光洒向燕山,残留的煞之气终于在一减弱,峡谷的所有人都觉得今日天边绚烂多彩的朝霞比往日漂亮得多。

真是太好了。

华夏特工把女首领的陪葬品一一搬下来,除去正在京都医院库·哈基姆手上分不开的那件鎏金青铜

女首领骷髅不可以讲话,国际团和华夏正在一起整理研究文

在陪葬品中,类似青铜土的不少。

它们的数目和翁棺陪葬墓群恰巧对的上,可能是一黑巫术,这些人像全都是有翅膀的,相貌各式各样,但基本上都鼻、耳朵略尖。

这些人上经过昨日一些,分鎏金层脱落,采用特殊手法刻在里面的古文字,初步判定可能是上古的一未知巫术。

同样是象形文字,它们比殷墟甲骨文简单。

跟山东潍坊至济南一带和关中、内蒙古赤峰等地区土骨上的8000多年前的‘东夷文字’作对比,有几十个重复的字,可能是同一个时间段断的。

华夏考古学家兴奋不已:“这是羽人的神像,应该是在夏朝阶段,甚至比历史记录夏朝更早些的上骨巫咒,在神农落的结绳文之后?”

羽人,顾名思义,长有翅膀的人。

《山海经·海外南经》:“羽民国,在其东南。其为人长生羽。”

《淮南·应训》:“目而玄鬓,泪注而鸢肩,丰上而杀下。”

华夏在商朝到先秦时期,关于羽人土的文和记录一向不少,他们很多目,拥有异于中原落的面特征,和一定特殊能力。

后面朝代陆陆续续也有一些描写和证据,比如敦煌莫窟的画。

但是,在华夏,哪个记得住名字的重要神仙是羽人呢?这件事让民俗学家有些困惑,为什么会有一个在神话历史洪中消失了的神族?

西方国家观不同:“或许这是西方上帝派来的天使?他们来华夏,因此,华夏人才没有把他们列华夏神话系。”

“不对,他们间有非常大的差距。”华夏方必须不赞同,有理有据摆来。

“第一,目不代表羽人族来自于欧洲,他们基本上是直发。第二,华夏的羽人传说没有任何他们的上司耶和华和他们来世界的职责问题。第三,这些土的青铜像上面的羽纹和文字充满着东方气息。”

然而

不可思议的事实来了。

粘在医院的伊拉克特工库·哈基姆手上青铜上的字不是东夷古字。

西方考古学家很熟悉,这是——苏尔人于西元前三十一世纪左右所创楔形文字,和古土的人类史上第一成系统法典《汉谟拉比法典》,于同一时期。

接着,在前的非常多青铜羽人像中,找了刚刚忽略的零星几个欧洲楔形文字的青铜人像,数量很少。

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