和汉祖刘戏不同，和天命之的刘秀不同。

刘秀言无不尽，开了个，东汉的皇帝臣们一个个回答快。

这时的皇帝不在有秋战国时期，甚至先秦时期那么，他们不了秦始皇的那件事——杀术士方士，而士们手中有他们贪念的东西。

很多神话野史和东汉有关。

印度的佛教也在这个时候传，佛和有本质区别，佛比难，而且更容易土不服，佛也就被皇权当朝者拿来平衡。

他是个勤劳的人，田，长得比刘英俊，是个安静的男，不论是地、生意、政治、军事，全都不通，但言之有。

而秦始皇嬴政挥斩龙脉，又焚书坑儒，坑杀的就是方士和术士，只剩下书生，方士术士不得不隐埋名，在西汉往往以谋士和隐士称呼。

“只是实力已经比以前减少了很多。”晋武帝司炎回。

吉星：

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吉星端着酒杯又混东汉皇帝群，“陛下们晚上好呀！”

三国、东晋西晋、十六国华夏都于混时期，情况差不多都是这样，华夏地区重新陷了混局势，可能各地都有新的皇帝。

刘秀和刘全然不同。

历史上有名的老庄孔列鬼谷都属于这一列。

吉星：

等汉灭了，世起。

“灵异门找不到不奇怪。” [page]

秋时期的战争那就是贵族和方士之比斗，可战国时期的战斗还是死了不少能人异士的。

“谢谢先辈们的指。”

自汉朝天下统一，秋战国时期的隐士世家也不是那么容易全都灭的，在绝境中一成形，到东汉——士名词现在国民们面前。

“……”

和谋士不同，士基本上不再为皇权打工，怕封建统治者杀取卵，而他们和隐士走不同，没有真正神隐和拒绝山。

就是从王莽手中夺回政权的皇帝刘秀，他的创国之路本就秀天际，陨石雨、雷暴雨都为他而来，他的人生就是一个词‘命中注定’，可能也跟王莽窥得天机有关。

吉星微笑不语：‘有像霸王项羽和祖刘的结合。’

双方一来一往拉扯，有时合作有时打击，以张陵为首的士开始快速发展，民间渐渐有派神话的故事现，有假有真。

学周朝秋战国已有，可本土教的产生却和东汉有关，张陵是师祖之一，八仙钟离权也是东汉人，佛是在东汉传的。

直到又现了一个新勤劳的打渔草武帝刘裕。

世人中的士，东汉皇帝们不是没有听过，但他们躲人功力一，他们派兵可能打不过，但又不能真的派十万大军找人。

士什么的再次减少，谋士又来，或者士脆把教规则一扔，起了谋士的活计。

吉星：“有远像战国时期。”

自古方士的齐地琅邪郡的诸葛亮本就是古方士世家，而同样生琅琊的于吉是个士，投靠曹孙策失败的左慈也是士。

东汉首都洛，在位十四个东汉皇帝灵魂在的剩有一小半，以开国皇帝刘秀为首。

“先祖，求指明路。”

周边能的人很多，孙孝顺，对人非常真诚，一不戏，他人品还说的过去，历史上政治人像刘秀这样宽仁的，不多了。

刘裕有可以和项羽比拟的战斗力，又继承了祖先刘分的领

双方暂时得到一诡异的平衡。