此，必须@展霆锋。

“为何？” [page]

清军下剃发令，遭到“留不留发，留发不留”汉人的抵制，在清军的三次屠城中，浙江嘉定城内民众无一投降者，伤亡者近十万余人。

这里鬼的数量不比西安少，95%以上都是四面八方赶来的明末清初的鬼魂，其中5%还有展霆锋地府里的同事，他都不好意思赶人家走。

因此，他们才来京都找寻答案。

作为灵异门长，司东旭在京都亲自接见了不少批古文学家们，请他们住在充满京都特的大大小小四合院中，以最好的礼仪招待。

不少文人是宁死不屈的。

们在讨论，文人们也在思考，国民们讲的都没有错，但比起没落的文学作品，他们还惊讶于文学界渐渐丢了真正髓。

因他的相貌现在变得非常年轻，得到很多祖宗们夸奖‘年少有为’。

可清朝关外陵

他得赶往辽宁沈。

司东旭邀请名人们参加‘校文集会’，可以看一看当代学生们，又能让他们学习一些东西，说不定能够找到还不错的学生。

同学们泪满面：“谁会担心这个？”

司东旭：

虽说南唐已经灭了，但华夏大陆的百姓们安居乐业，衣住行可比他们以前好多了，他死之前一直惦记着这个，睁看到世界变化，别提有多兴奋，潇潇洒洒又写好几首诗。

分名人同意了，院里少不了笔墨纸砚，王羲之甚至写了一篇荀的《劝学》，送给当代学生们，草圣张旭文圣欧修等也纷纷留下笔墨。

他们可以去清东陵，但辽宁省沈市的清祖陵还是少去为妙。

灵异门特工差激动心脏病。

但他们还是有些难以理解或者困惑很多文字的意义——连娱乐他们都可以试着解释，造假摸黑谣言恶意评判……满纸荒唐言不能成为主。

如果说洛是最混的城市，那么努尔哈赤和皇太极墓所在的沈简直就是人间地狱——在北龙复苏以前，这里已累积了几千亡灵！

本章尚未读完,请击下一页继续阅读---->>>

……受之有愧。

有文字的都属于广泛文学，文学应该多现一些有保留意义的作品，风骨和正气是人们更应该看到和学习的。

扬州十日，清兵屠城十日，被杀的居民数十万，扬州成为一座空城。

“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿”，“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，“士之可贵者，在气节，不在才智”……

辛弃疾&王羲之&苏轼&王安石&柳宗元&仓央嘉措等一文人：“愿华夏新一代的文人们，守重拾，风骨重塑。”

“死去元知万事空，但悲不见九州同。王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。”留下绝笔的陆游对这一路上的见闻那是非常开心的。

由少数民族统治的封建国家也不少，秋战国时期是不能密不可分，汉朝过后也有北魏、西夏、辽、金等，其中金也是满族统治的国家。

当文人们提想见一见清朝皇帝时，司东旭一都不奇怪。

文人的诗从来不止风雪月，他们有的满满国之情，有的悟民间辛苦，有的抒发自己的志向，有的歌颂神，有的反省自错误……风骨是对华夏文学作品内容和最基本要求。

在展霆锋看来，河北和京都的情况目前都非常‘和平’。

在现代，文人们可以学着去理解直白简单的现代作品文学，非常惊讶百姓们都会识字读书，赞现代教育的全民普及和国民平等。

展霆锋作为灵异门骨力量，在京都龙脉暴风雨期间，在京都十三陵，不在河北清西陵清东陵，意味着有比这个更重要的事情。

他们还惊讶在近代面对外来侵时，华夏的百姓竟然表现得如此的懦弱和麻木，国家和百姓一开始只有不断妥协，到了后期才显示自己的骨来，现文人们以笔救世。

汉族统治时期不制多民族都穿汉服，大多接受多样化，少数民族时期统治者也不至于毁灭文化和断人传承，可清朝的统治让人觉得可怕。

四川之屠，清兵定例每杀一人，剁两手掌、割两耳及

灵异门：“已收录，学生们再也不用担心未来的教材和未来的考试老重复了，没学期的阅读月考换着来都保证够。”