方宏把手上的白长对准了还在逐渐凝实的新生太神，因为远离大海的缘故，方宏只能运用神力构造天使法行攻击。

数人的信念凝聚在上，就足以使死的泥雕木胎，活起来产生灵，无数的‘奇迹’汇聚在一起，就可以诞生所谓的‘神灵’！

托纳季乌也是战神！

天使法与普通的法师施展法的最大不同，因为天使本就是规则的化，以世界作为‘神殿’以自为心展开，天使法的威力自然不是区区凡人法师所能比拟的。

最重要的一，这由纯粹的心灵能量形成的团块，对于法神（）的成长有着非常重要的作用。

要知在古老的蒙昧时代！活人献祭是非常普遍的，阿兹特克的祭祀把活人的心脏和鲜血奉献给托纳季乌，而托纳季乌则凭借他的力和人类奉献给他的鲜血，赐予战士力量和勇气……

毕竟是天门境的法师，方宏的记忆力那可以一等一的优秀！甚至前世的记忆片段有时候都能回想起来，更别说昨天刚刚查过的资料了……

那围绕着太之的两万个赤红手，岂不对应着托纳季乌要求阿兹特克人以活人向他献祭的传说……

“圣枪，海之针”

猛虎捕兔还要全力以赴，更何况方宏的对手还不是萌萌哒的小兔……

“太神么，啧啧，听起来名倒是响亮的，不过你没有继续机会了……”

成功的人是纳纳华特辛，他闯过关卡，从一个满溃伤的神变成了大的太神托纳季乌。

传说众神在堤奥瓦坎创造第五个太的时后，两个勇士纳纳华特辛（nanahuatzin）与特库希斯特卡特尔（tecuciztecatl）自愿篝火，争夺成为第五纪元的太的资格。

如果方宏没有看错的话，这个形虚幻，羽冠的纹壮汉，就是阿兹特克文明的太神。

托纳季乌（tonatiuh）其名蕴意为“日之运行”。

方宏手中的白长逐渐延伸，两端变窄，纯洁的白也慢慢的褪去了光泽，变得有些锈迹斑斑……

东欧派系法施展是要在地面建立‘神殿’通过‘咏唱’召唤四大天使长降临神殿，借此扭曲理规则，达成法师所需要的目的。

“这是邪神，我记得文章上面说过，托纳季乌成为太以后，竟向诸神索命，诸神于是要求阿兹特克人献心脏，所以才会有阿兹特克人的活人献祭，以确保太会继续运行啊……”

所谓的神灵不过是无数诚挚的凝聚成的心灵团块，虽然以后可能实力大，但现在的它，不过是刚刚诞生罢了！

特库希斯特卡特尔失败了，他抵御不了太的量，他成为了月亮。

“神世人，吾以……”

现在方宏面前的虚幻人影，与方宏在网上找到的遗迹画上描述的，简直分毫不差！

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方宏在尼禄中得知‘有翼者归来’术组织的文化支撑以后，自然也通过网络和手机对于所谓的阿兹特克文明也有了一个大概的了解。

介于此等理由，面前的托纳季乌，在方宏的中，已经成为一块大补的灵药了。

纯净的白光重新再方宏的背后展开了三对虚幻的天使羽翼，哪怕它才刚刚形成，哪怕它传说中的所作所为被方宏所厌恶，但它毕竟是阿兹特克人的神。

古代的人们认为托纳季乌取代了第四太纪，为第五个纪元的个太神。而现在的世界，便于托纳季乌的第五太纪……