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第3章 清末之吾辈ai自由(3)(2/3)

一个羞涩的笑容,继续用糊不清的英语说:“我很……向往,西方文化,很想学习你们的语言,如果可以的话,能和我用英语,吗?”

乐景摇了摇,“我不是。”

所以他才必须从白珍妮们那里收更多营养,壮大自己,才能拥有抵抗他们的力量。

男孩犹豫了一下,“我不确定,我是背着母亲偷偷跑过来的。”

看得,她对乐景更兴趣了,很想发展这位“小天才”作为教民。

外国女人柔下眉,特意放慢了语速亲切问:“你想知什么?我可以告诉你。”

……看起来能薅好多羊

男孩打算告别离开时,白珍妮有些不舍的问:“亲的,我明天还能见到你吗?”

【双击666:卧槽这个为了传教太拼了吧。

“主平等的着祂的每一位民,不论肤,贫富,族,国家和文化背景。德华神父说,在异国,我们必须尊重异国的文化,要乡随俗。所以我和艾来到这里后,一起学说汉语,穿华夏服饰,行华夏礼,我还会自己起了个华夏名字,”她笑着说一个字正腔圆的汉语词汇:“白珍妮。这里的人都叫我白夫人。”

外国女人终于恍然大悟,她用欣喜的神看向乐景,然后用利的英语问:“当然可以,亲的,你是教民吗?”

在中国内地会里,男传教士的妻也等同于传教士,享有和丈夫一样的权利和义务。白珍妮在嫁给丈夫艾后,也自动成为了一名传教士。

乐景更有话练语了。

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文化侵略,往往包裹在温情脉脉乃至飘着甜香味的糖衣之中,人们幸福的咽下这枚甜的糖,然后糖衣慢慢化开,剧毒,无知无觉地腐蚀人们的五脏六腑。

这就是文化侵略的可怕之

123456:当民披上了温情脉脉的外衣,那么被侵略仿佛也只是新鞋硌脚般的阵痛。

乐景在心里轻轻一叹。

……也就是说这位女士除了英语,至少还熟练的掌握了法语和德语。

这个新兴的传教组织不同于其他老牌教会组织的两,就是他格外重视女传教士的力量和本土化传教。 [page]

钢牙小白兔:最可怕的是,包括白珍妮在内的很多外国人,他们并不认为他们是民者的帮凶,她们是真情实的认为她们是来拯救苦难国家里的百姓们的。】

在她里,没有宗教信仰的华夏就是一片黑暗的海洋,她的人生任务就是要把可怜的羔羊们从黑海里捞来,引导他们投主的怀抱。

然后他知了她叫白珍妮,是生于法国的德国人,被中国内地会分到了华北地区行传教工作。

乐景永远警惕白珍妮们。

她所在的中国内地会,就是一个英国人新成立的一个对中国传教的组织。

乐景和白珍妮聊了很久,白珍妮知无不言言无不尽,在这过程中,乐景的英语得到了“突飞猛”的步,白珍妮看着他的目光也越发火,多次惊呼他是个天才。

白珍妮柔柔一

时间一晃已经过去了三个小时,太悬,已经到了正午

于是乐景就用“不熟练”,“错误百”的英语,理直气壮的问了这个外国女人很多很多问题。

goodjob!

男孩睁着清澈的睛,结结的说:“我不知……你们的国家,我也不知……上帝是怎么样的存在。”

白珍妮是一个信仰定的虔诚信徒,要不然她也不会不远万里,跑到西方世界里野蛮落后的清国行传教了。

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