有一天，诃额仑正抱着帖木仑喂，见一只母羊难产死了，旁边的羔羊饿得直叫，就索放开了帖木仑，将羊羔抱过来，用人给羊羔哺。

帖木仑见了，哭着也要吃。

去了势的骟，没有了雄特征，才会专心吃草，情变得温顺听话，也才越来越壮结实。

羊也需要作上记号，由于太长，特别是绵羊，烙印的效果不好，蒙古人便在羊耳朵上，剪想来的符号，作为自家羊的特殊记号。

除了群的儿，其余的都要剪尾鬃，剪下来的鬃，可以用来编绳。

没额吉的羔多难过。

每当此时，也是一群孩最安静的时候，都拥了过来，提心吊胆地看着母羊接受羔羊的整个过程，旁观伟大母复苏的全过程。

诃额仑和速赤吉勒却自有办法，两人先将母羊和羔羊到自己面前，开始唱起了人泪下的劝歌：

鸟儿一早就找虫，

整个过程，有些暴力和血腥。帖木仑还小，看到前的场景，立即抱住了铁木真的，并闭上了睛。

公有些疼痛，想用力摆动四肢，却被四个壮的男抱住了，只能痛苦地鼓起睛，动着一对大鼻孔，发浑浊的响鼻声。

这个年纪的孩，最喜看闹了，铁木真也不例外，总是与阔阔等一群孩，整天跟在蒙力克的后面。

呔咕，呔咕，

呔咕，呔咕，

母羊开始安静地哺，诃额仑和速赤吉勒却不敢掉以轻心，还要不停地唱劝歌，直到羔羊吃饱了，才能停下来。

几天之后，草原上活蹦的羔羊，多如天上的星，“咩－咩”地叫个不停，蒙古人听了，无不到充盈和踏实。

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吃饱的儿多开心。

住生格，目的是打烙印、剪鬃，另外还得为满四岁的公去势。

骟好的公刚被拉走，另一匹小公随即被牵了过来。

呔咕，呔咕！

竟将亲生儿女抛弃，

孩凑闹的目的，主要是看大人如何为公去势。

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当然，女人为羊而忙碌时，男人也没有闲着。

铁木真一家的毡帐外，便现了非常温馨的一幕，诃额仑一手抱着羔羊，一手抱着帖木仑，同时给羔羊和孩哺，看得一群孩真是傻了。

诃额仑见状，一边继续唱劝歌，一边将羔羊到母羊下。

羊羔那稚的咩咩声，在毡帐外此起彼伏，对于以羊为主的蒙古人来说，不啻是人世间最妙的天籁。

诃额仑唱着唱着，声音开始更咽起来，速赤吉勒便接着唱，当她也开始更咽时，母羊的睛里，泪也莹然而下。

容易混群，从而分不是哪家的。打烙印的目的，是在的外侧大上，烙上自家的记号，即便是走丢了，还可以据记号找回来。

晚归的母羊回来了，

找虫是为了儿，

而为去势，一定要把握好气候，太早的话，创会冻伤，迟了又会遭蚊蝇的叮咬，创很容易染。

呔咕，呔咕！

草原上，到都是奔跑的骏，那些威武雄壮的蒙古汉，跨上杆，手持杆，不停地追逐生格。

每年的接羔季节，总有几只初次产羔的母羊，由于没有经验，不认自己的羊羔，也拒绝喂，对于铁木真等孩来说，真是一件棘手的事情。 [page]

被的小公，全被绊上了脚绊，蒙力克带着五个男，先将上了脚绊的公绊倒在草地上，然后掀动，让四脚朝天。