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迅猛龙的速度还是可以的，因此不妨不要以地龙的型来当地龙速度很慢之类的借，比快，也比稳，这是地龙的优，缺就是吃的有多，还好是吃素的，野外的草，树叶之类的很多，不需要孟汶雯她们买饲料喂。

这里面肯定有一个是错误的存在，很明显的事情是，有质存在才有力的作用，这是不可否认的事实，需要质先来，才有力的现，这是事实，而不能说先有力，再有质的。

主动力和被动力会让质发生空间迁移，产生速度，可是主动力是怎么来的，如果说被动力是因为主动力现才现的，那就要找到主动力是怎么来的，质的存在就会产生主动力，而质的演化也是各力产生的原因，那绕到最后。

也许以后有人看到孟汶雯的记录，不可否认的是，这记录存在，而就不可否认孟汶雯写过这样的记录，而从生活态度来说，这样写来的记录确实费孟汶雯很多时间，至少说孟汶雯在某一段时间内，遵循了一这样的生活态度来记录她所看到的时代现象，里面也许有很多她当时的心情记录，自己的观，不这些观的虚假，那个时候也有这样的认识了，至于没有人到，那是人的事情，不是认识的事情。

就像两个质怎么现一样，相对质存在，好像就是这样简单，却又好像在后面还隐藏着什么，就像换一样，后面这行为隐藏着什么样的秘密呢？是人类各自需求，能力不同，现象再追究，就会发现更多现象，何时才是规则的本质来源，这真的比较难。

因此孟汶雯她们呼着新鲜的空气，享受路途的好，这也许不算什么，就是一易，是一工作，孟汶雯她们毕竟还是要缴纳城费用的，她们这些人缴纳的费用维护养活了另外一群服务人员，享受生活，就得付，而提供服务，必然会获得钱，而这些钱同样让他们这些人获得另外方面的服务。

理，也模仿了一些，不过这毕竟就只是贝娜自己选择的态度，孟汶雯也有自己的生活态度，一个见证者，或者记录者，也是不错的，有积极意义的，有很多非常好的生活态度，不能因为没有记录而消失在历史的时空中，消失了，未来的人总是看到一些负面的生活态度，还真认为那个时代的人都是这样生活的。

这个时代虽然拥有好的生活态度的人稀少，也不会没有的，也没有任何想要化的意思，既然有这些认识存在，就有相应的人存在，他们选择的生活态度就是这样的，不过并不是说他们一生都是这样的，人会改变，说的是曾经一段时间里，他们确实这样生活过。

想象一下，如果官没有人在维护清理，那里将是粪便铺成的路，上面将有一群苍蝇，还有一堆虫，想起来都有恶心了，官还是有人维护的，维护费用就在城费里面了，也许路旁边的摊位也有义务缴纳这些维护费用。

说是什么让质发生空间迁移，产生速度？即使承认质相对存在，即使承认质间相对速度不变，距离不变，也需要知晓什么让质发生空间迁移，什么让质产生速度。

还不是说质是怎么来的，那不是说质只是相对速度不超过某一速度就是存在可见的吗？那不是说速度怎么产生的？难又要说速度是因为力的作用产生的，那不是让人疯掉了。

人类总结的本质是人类对现象认识的总结，因此好像人类永远也接不到现象的本质，真的是这样吗？那是否有什么方式可以接近这本质？这还需要人类继续寻找，也许就是认知的会真正找到本质所在，这就是一个过程，而且是一个可行的方式。

那就说质是怎么现的，不用是否存在引力，还是质相对存在，这只是在质产生后的事情，现在关键质是怎么来的，波也算是一质，波的传播速度是怎么来的？这也不要考虑，先考虑质是怎么现的。

就像主动力和被动力一样，纠缠在一起，再也无法分辨谁先现的，刚开始的换就是换，很简单的行为，成对现的，是被服务的对象，也是服务别人的对象，主动力和被动力也是同时现的，这是怎么联系在一起的，而且看起来好像真的确实是这样，看来这联系类比方式还是有用的。