说这个知己，恐怕主因是，我们去试了，去实践了，我们写了小说，写了诗歌，科技验什么之类的，我们亲受了下，并且将亲受描述下来，而且又思考分析至，想不成为他们的知己都不行。/p

认识到这些后，我们将要如何选择呢？认知只是为了选择准备的，不会是为了认知而认知的，有些认知是目前用不起来，有些认知是用的起来的，需要我们在现实中选择的。/p

我们现在的视角，写书的视角就是旁观者，观看这世界上的一切，包括自己的觉验之类的，也可以说是一完全科学视角。但是总是人类这生，脱离不了者，和验者的份。/p

在现实中，觉也是有三个视角的，旁观者和验者，者，作为旁观者，这个现实世界其实和虚幻世界是一样的，在他的里。验者算是清醒者，验现实，并不现实。/p

那除了构建这本书，我们还构建其他很多东西，都写书中，这就是我们目前的成就吧，现实中我们也完成的不错，这里比较舒服，不压抑，速度程也快，现实中还是稳步前，阻碍担忧也多，不错了，毕竟都在慢慢前了。/p

去实践尝试，去追寻智慧，追寻智慧不是说说的，是通过实践亲验来到的。我们在实践我们的信仰，这可能是主因吧，还有可能这信仰又是我们兴趣的，又带给我们认知，发现原因很多，后面选择继续下去，因为路走通了。/p

果然知己难求啊，特别是灵魂上的知己，懂的那知己，这书成为各存在的灵魂知己了，是幸运，还是不幸，这书有了自己的命运，暂且看着。/p

我们在这个认知选择上确实陷了难题中，还是现实我们现在的状态来，应该是会有影响的，让我们对我们自己更加了解，对现实更清楚，对我们自己的觉更了解。/p

在别人看来，在现实存在的都是者。在自己看来，如果有自己的视角，也就是觉醒者，可以有旁观者，验者，者区分，当然里面都有程度的浅之分，这就是个人觉的神奇之。/p

不者，是很危险的，就是思想运行一时把握不好，就会疯掉，或者其他不好的行为。作为者，是没有这些视角的，是无地在自己的事情，是无地，陷自己觉的疯狂中，这只是外人看到的，实际上他自己本不会知，他只是在。/p

这样想来，小说宽容地让我们的书有了一个暂时栖息之地，我们必须谢其暂时的收留，哈哈，也许小说喜我们，喜我们成为他的知己，想必很多其他存在也会接纳这本书的，因为喜我们成为他的知己，o(^▽^)o。/p

如果不是构建来的，那就是自己本就是沉浸在这个主角的幻觉世界里面，是自己的想要，只是借了主角的名字，那他真的是活在自己的幻觉世界里面，或者是一自己虚幻的觉世界里面，也不能说是一悲哀，这世界允许这样的存在，不现实真实的世界里面，形成这样的状况，可能有很多原因吧，主因可能是总是看这样的书籍，导致自己整个觉关注都在那个幻觉世界里面，除非现实发生了什么，让其走，否则可能就这样过了一生，在觉构建的梦中。/p

在速休息的时间里，都会去那个地下斗场。这样叙述好像是以旁观者的视角叙述速的行动，而不是以速本的视角叙述，旁观者的视角总是片段式的，总是不怎么详细的，读起来有大局观，却没有了细节，两者如何完结合起来呢？可能是通过书中另外一个角的视角叙述，是这样的，看起来都是在有意构建一个商品，而不是和我们这样行的真实描述，商品确实也是有步骤复制来的，不像唯一的艺术品那样，来源于一个唯一的灵。/p

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了，他和现实矛盾还没有产生，如果真的产生，产生了也说不清楚，看这个人的格了。/p

小说怎么又偏了。这本如果小说的定义，已经不是小说了，还是自己给她定义的更准确，这就是我们思考的描述。这不是我们现实脑袋里面存在的描述，如果是存在的描述，那是回忆录，可是我们的不是。那我们这本书放置在什么地方才合适呢？这个时代还没有此类存在吗？还是有，但是却没有人给这些行归类。/p