之所以问这个的是柳毅，也是因为辽东之前被“名士”们忽悠瘸了。

“柳先生这就只知其一，不知其二，我楚国的科举，的确宣扬的是有教无类，然而之所以楚国敢让所有人报考，却是刑的功劳、或者说是刑所担的风险……如果真是作犯科之人，未被发现罪行、未被通缉，还能够参加科举，又怎么会是科举的错？当是刑之过！若是没有作犯科者，又何必需要人举荐？

那么需要“好人”的时候怎么办？

汉代对于民间的犯罪很“谦抑”，因为他顺应了宗族制，将基层的裁定权给宗族自，只要不是闹到官面上，“些许小事”宗族自行裁定就是。

不过这时看了看科举试卷之后，柳毅有些为难的问：“楚王殿下，我家将军也一直想要效仿楚，只是……外臣稍有不解，不知楚王殿下可愿屈尊解惑？”

其实也是因为楚国的情况，已经和其他地区不同……

毕竟这些才是“文人”最容易转型的方向，而且一看就是和“仕”有关，随着科举的现，学考也渐渐被楚国重视。

“若是科举之事，但问无妨！此举利在千秋，众位若是能够说服自家，本王也是乐见其成的。”白图一副很仗义的样。

能在外面溜达的，除了逃犯就是“好人”，如果有“坏人”躲过了朝廷的耳目，那说明刑的工作有问题！

也就是朝廷本不知谁是“坏人”。

白图也已经理解庞统的意思，正在与六商议此事……

故而楚国的情况不同，楚国不是要好人互相推荐，而是要将坏人统统找来……

庞统的意思，就是将工的“补员”，下放到学考中、或者下放到大学中，而不是和科举混在一起，难为科举、也难为工。

至于中举仕之后，行事有悖《楚律》、有悖楚官之，也自有吏查访，若是行佞之事而未被发现，同样是吏之过，而不是科举之过。科举本，只是公平、公正的选手段而已。”白图长篇大论的解释起来。

之后楚国肯定也会四宣传，今后如果中原、北方也有科举，相信由此仕的学，也会对白图在心里留下激的。

“楚国的科举，似乎……过于追求才能，而对德行很少考量，甚至并没有限制报考者的份，楚王殿下就不担心，将来楚国官场会……走样吗？”柳毅的语气没什么嘲讽，而是真的不明白的样，还一直斟酌用词。

自然就是找有验证的“好人”，来推荐其他“好人”，这对基层宗族制的倚重，也符合儒家的德观。

他大分这类大学，都还是照本宣科，全靠天赋。

至于逃犯……有籍制度跟着，想要隐藏逃犯份，在楚国可没那么容易。

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也就是将工，置于“大学之上”的位置，而不仅仅楚国朝廷的一个门。

反而于账目统计、刑律分析、经义解读、人力规划等等，直指科举科目的大学，不仅教学资源更丰富、而且也更受迎……

“谦抑”是律法的原则之一，《楚律》也讲“谦抑”，不过刑改革却极力要将民间的审判权拿回来，不允许任何人染指。