汝荃这一呸不要：“你看你一个大男人把小姑娘都给惹生气了！”

“呸！”汝荃姑娘吐沫多，继续在呸。：“我没词了我也呸！谁让我是女权呢！我还是仙女呢！”

大家：“对！”

只见人群之中走上一名黑大汉，着袍，儒巾，向薛璞拱了拱手：“兄台真知灼见，敢当中发声，在下佩服。”

黑大汉呼一声：“在场可有姓孔的朋友。”

只见一个镜文质彬彬的老先生走了上来，额颇宽，方方的脸，还真和孔夫的画像有几分相似。

女士“好。”

薛璞笑，向二位各鞠一躬说：“老阿姨，不要以为汉人没人了。这古人随葬，寿衣是一分，生前衣也要随葬，这个习俗至今仍在！怎会都是寿衣？”

如果有那还来参加什么诗会呀！”

大家在一起一阵啪，啪，啪。

汝荃哑无言，蹲在地上懵不已。

“这位帅哥西装革履，”他的衣服就是对襟的对吧。

薛璞见此人衣冠心知是个同袍，他拱拱手：“诶，兄台客气了。”

：“对啊，现在一些菜省长还要搞去汉化，真是恶心，就该天降大雷给他劈死。”

民心所向不少女权都纷纷倒戈。

另一个：“对，成天想着复古，讲那么那些所谓形制什么的，真是古不化，愚昧保守！”

孔老：“有。”

汝荃姑娘乐得甚换，声说：“哈哈哈，文都是死人穿的，你们穿的都是寿衣。”登时四下里一阵。

此时舆论已经从汝荃姑娘那里全都，导向薛璞一方。

众人若有所思，正在以为大获全胜之时，一个人耳畔提醒了汝荃姑娘。

一个学生：“老阿姨，醒醒吧，还玩文字狱啊！大清都亡了！”

“三十多岁的小姑娘吗？”薛璞继续吐槽，借着说：“古不化说的真有趣，汝荃姑娘穿的这一洛丽塔是欧洲的衣服，既不传统，也不是我们民族的。肯定不是汉服。而且我们也没有反对她作为时装穿着。

小狐狸一副吃屎脸：“死一边去！！”

薛璞又请上一位着西装晚礼服领英的风格的少妇：“这位女士请随在下来。”

黑大汉：“指教不敢当，敢问先生，可否去山东曲阜衍圣公府邸祭祖吊唁？”

“既然西装也有，汉服也有，如果不讲形制。那么这位先生的西装晚礼服，和这位女士的英晚礼服也是汉服咯？”薛璞笑笑向大家拱了拱手。

“哈哈哈，老夫孔宪德，不知有何指教。”

薛璞笑了笑，请上来一位着西装的帅哥，周昀峰：“来大老铁，收了神通吧。站在这里。”

在场众人一并觉得有理，周昀峰和陈浩鹏跟着鼓掌：“快鼓掌啊！！啪，啪，啪真好玩啊！”

孔老仔细辨认：“哈哈哈工和细节，虽有，但大旨无差。”

“对对对就是！”

只见黑大汉指了指薛璞的衣裳：“敢问曲阜旧藏博馆中，衍圣公生前所穿之袍，和这位小兄弟所穿的袍可有差别？”

薛璞接着说：“现在人民站起来主人了，那汉人恢复自己的衣冠制度也是天理。汉服有三百余年的断代史，所以我们要从古人的文上去复兴考究，看看古人的究竟是怎么的。就好比你要去一菜，总要去看看菜谱不是！复兴的第一步就是要复古。” [page]

薛璞未等作答，台下一人呼：“放！这样搬是非，黑我中国文化的人就该喂鱼！”

谁知没等薛璞开，下面就有人骂：“呸，都什么年代了，还有人兴扣帽，搞迫害啊！你说的汉语上古时期就有，那是不是还说是隶社会的东西！”

本章已阅读完毕(请击下一章继续阅读!)

薛璞：“汉服也有领，也有对襟，有长袖也有短袖。”他指了指小狐狸的立领对襟长袄，和自己的领袍。

汝荃被噎的死死的，暴如雷已经不择言了：“你们？你们这是宣扬糟粕，这些都是封建社会的东西！”

其次...既然谈到形制了，就好比作诗，有人会拿着一个现代裁诗去和诗人说，这个是律诗吗？