这文人用的纸折扇，的确是宋代之时由日本传的，梅川一夫讽刺吴在摇纸折扇，实际上就是在说，抢占他国文化的行为有恬不知耻。

可是毕竟是两人运动，比起多人运动的。

看着台上，甚是得意耀武扬威的梅川一夫，大老铁可是不能忍旋即说：“诶呀妈呀，你们在那咿呀半天啥呢？”

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一位艺伎穿一团锦簇的和服，手拿小折扇，迈着小碎步走上台来，开始着推掌舞。

周昀峰看着如此场面很是无语，毕竟现在一看见和服就想到温柔人妻，居家少妇，温泉旅馆，8时间什么的。

衣冠唐制度，礼乐汉君臣。

几百年后，大明还在朝鲜战场上胖揍了日本一顿。

苏丹洪骂：“呸，我们也不曾亏待过他们，凭什么报到老百姓上？！”

大家看来却也未免太过小家气。

两人于台上独奏独舞，更显致，却有独特岛国风情。

噔噔——

而他写给大明的就是这样一篇诗。

又颁布了禁止中国人穿着胡服的法令，把文化从蛮夷化又华夏化了回来。

诗文诵这里，台下观众听得发懵，台上尘三岁却暗自发懵，频频向叶伽蓝老先生望去。

周昀峰虽是不懂，但是看得愈发纯粹朴实：“诶呀妈呀，这前戏都这老半天了，墨迹啥呢，怎么还不开呢？”

这尺八本是中国乐，只可惜几经离已经在中国失传，如今却成了倭国的传统乐，声音一动倍凄清。

国比中原国，人同上古人。

银瓮篘新酒，金刀鲙锦鳞。

只见着和服的梅川一夫，一拍手，一声日本的经典乐三味线乐声奏起。

而且台上又是两个倭国人。

毕竟输给天朝不丢人，输给可以切腹自尽了。

边的老虽然喜拜架，但是苏丹洪大事上绝不犯糊涂里骂：“哼，狗日的！老的爹当年可没少杀你们这帮鬼！”

他这首诗是却是当年倭国使臣写给大明的，想当初中国被元虏灭亡，文化丧尽礼崩乐坏，日本得知崖山之战中华沉沦与胡虏之手，亦心悲怆，故而举国上下面西叩拜。 [page]

山致，岛国雕琢，自有一番风味。

这些可惹恼了大明，太祖皇帝旋即下旨与倭国断，永不往来。

韩国队长吴在收起折扇一脸闹心，手下的选手朴步成好心劝了半天。

诵一罢，日方梅川一夫暗自觉得自己大胜，摇着本国纸扇好个嘚瑟。

看得日方如此的表演，选手席也是耐不住了。

台上箫声动，台上现一位着白日本廷装束的中年男，尺八，音调哀切。

待到明太祖皇帝朱元璋励图治，一扫胡尘，光复中国之后，倭国使节哩嘛哈便大言不惭，自比中华反笑话中国被胡虏异化衣冠制度有蛮夷之风。

是搓了天朝颜面，而自己无所作为，更丢人的反倒是倭国。

毕竟还是千人斩比较好看。

仁智大师还频繁相劝：“阿弥陀佛，都是因果报应，冤冤相报何时了啊！”

因为蒙元为胡虏异族，不受中国文明熏陶，故而日本便以“小中华”自居。

人说日本有唐韵，实则不然，日本虽于唐朝学习，又师法于宋，然而千年一过，结合本地文化，早已推演一新的内容，说盛唐在日本的多是被日本旅游团的营销号洗脑了。

尘三岁一旁见了，心中一凛，果真奇人哉！：“话糙理不糙啊！”

那汝荃姑娘甚是喜二次元和风文化，虽然并无过错，可是没有一矜持，却是不妥：“哇，日本小哥哥好帅，哇和服好好看哟~~”

男跪地诵：

而如今这日本诵队诵此篇的目的，就是在嘲讽天朝又被满虏和西方列侵略，再不复昔日文明，而他们自己却演化一学问来。

年年二三月，桃李一般。

叶老脸不甚难看，但是终是泰斗，若是面和小辈计较，那便是输了。

突然尺八暗停，艺伎毕舞。

而潘丁小哥不同汉语，一副事不关己挂起的样，看着大伙撕。

期待的画面都有了。