这两人叽哩哇啦，已经离最初的话题十万八千里了，姬小九还意犹未尽：“希腊神话里有相当多的异兽都可以在我们这里找到同类，比如说在海上歌唱的壬，它们半人半鸟，凡听到它们歌声的手都会不由自主地向它们靠近，直到被它们吃掉。这，就跟妙音鸟很像啊。”

“啊？哈哈，是吗？”邵景行已经习惯了，完全不脸红地问，“那力珠是什么？很有力气的珠吗？”

“如果这样说——”霍青沉思地说，“倒是符合贺茂川对于活石的描述——在他看来，活石是能够增能力的东西，而不是觉醒异能。”

络新妇吗！”

“妙音鸟是古印度神话里的生，梵名叫伽陵频伽，在佛前乐舞供养。敦煌石窟的唐代画里就有它们的画像，是半人半鸟的女，据说‘其音和雅，听者无厌’，就是听得迷嘛。只不过妙音鸟自雪山，跟海上的同类属于不同产地吧。”

姬小九皱起眉：“冷川的话，《大荒西经》里倒是记载有‘寒暑之’，但是说得很糊，只是说‘有曰寒暑之’，至于这怎么个寒法，又怎么个暑法，本都没提。要是字面意思理解，倒应该是指很冷的跟很的，可是也没有提到什么活石的事儿。”

“唔——反正照我的理解，也只有力珠了。”姬小九对于不明情况还是比较客观的，“我的理解跟你一样，就是活石是增加能力，所以村上天皇是用活石代替了心脏——实际上应该就是增加了维持生命的能量，而不是觉醒了某异能。话说，除了刑天之外，还真没听说哪异能是缺失了重要官还能活的。就是刑天，我怀疑也只是因为他的大脑和知官并不在，或者说，他本来就没有，神经中枢长在了别的地方而已。”

霍青看这两人的谈话完全不受控制地向其它的方向，甚至还要开始讨论不同地区的气候和文化对于异兽或异能者的影响，只能咳嗽了一声：“不是在说活石吗？”

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“哦对对——”姬小九这才想起来说正事，“要说活石在我们的历史中的记载，我暂时只能想到一条，就是力珠。”

艾玛姬小九啥都好，就是这大段大段掉书袋真叫人受不了，也不考虑一下别人听不听得懂嘛。

“也说不定他爷爷在冷里就被冻个半死，本顾不上探查四周，也就没发现还有什么了。”姬小九耸耸肩，“当然也可能并不是在那里，而是在别的地方，比如什么极寒之地，那地方的多半是很冷的吧。”

邵景行话才说了一半，霍青就已经知他又想歪了：“不是。不是那个九重之渊，骊龙颔下的骊珠，是力量的力。”

“唉！”邵景行

邵景行腹诽不已。说起来这一段还算好了，即使囫囵吞枣他也能听个大概，就是说力珠这个东西能够让人增长力量，超常人数十倍什么什么的。但这个，不就是让人觉醒异能吗？ [page]

“不。”姬小九一脸权威地否定了他，“如果是觉醒异能，那么通常来说，一枚力珠大约只能使用一到两次，并且离开力珠之后，该人应该继续保持异能状态。但记载中说了，力珠之而多力，特别调之，是因为假如不，人就不会再‘多力’了。”

姬小九拿睛翻了他一下：“是能让人拥有很大力气的珠啦。据《说郛》记载中说：力珠，如龙大，之多力，可以挽象尾使之倒行。刘累得一颗于宁封，能伏虎豹蛟龙。尝提虎尾立千雉之城悬之，虎怒号，声闻数里。又以中指无名指夹生一条，帝使力士压之，自一人益至十人，断而终不去手。”

“当然是有的。”姬小九肯定地说，“古文用词简练，因此更要注意准确。不同的用词，表示的就是不同的意义。”

“可是贺茂川没提过啊。”邵景行觉得这个可能不对，“要是有的话，又冷又的应该很有标志，他爷爷肯定会提的。”

对于活石，他也想不到有相关的记载，还真要寄希望于姬小九呢。

“骊珠？就是那个九重……”

“那么冷川呢？”邵景行不关心刑天，“要是真有这地方，咱们得先找到啊！”那时候大家人手一块，都能提升异能了，对上山海世界里的异兽也更稳当啊。

诶，还能这样解读的吗？“之多力”，与“得之多力”，居然还有区别的吗？

“是阿尔克墨涅。”姬小九给他补充指正，“不单是怪，还有因此而变异的人。中世纪所猎杀的女巫——如果是真的——那就是异能者。还有希腊神话里的泰坦一族，是双肩撑天的人，而我们同样有灵之神，变化之后也是形及力量都大化。再比如说无骑士，从到形象，都跟刑天十分相似啊。”

“妙音鸟？”这个邵景行还真不知。