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“没什么不方便的。”斯特博士摇了摇
?然后招呼
:“你跟我来吧。”
“你有疑惑过人类的思维是否是我们自己的吗?”斯特突然问
。
“假如我们确实是基因的
隶,那基因的思维逻辑是如何产生的?这
思维的现实依托又是什么?如果单纯的分
运动就能够产生思维,那这思维显然就不在我们日常生活的维度上了。”
这不
常理
牌的路
当真让人不知该怎么去接。
“而我们研究的正是让这个正方
成为一个正方
的那个长宽
的本质。信息化现象的有趣之
就在于,如果纯粹的去讨论它,而不去考虑
质基础,那没有意义,它也不能独立的作为一个信息运作。”
“例如一台电脑。如果将这台电脑比作人,灵魂就是电脑的
作系统,甚至还是一个自动化的
作系统。
作系统的基本是一行行代码,这些代码不在电脑所
的空间中
理
的存在,只是‘0’或‘1’这
信息化存在。而这才是我们所研究的方向。一个有别于
理现象的信息化现象。”
“例如一个正方
,如果
调
它的重量,它的颜
,它的长宽
,那么这个正方
还剩下什么?”
说完转
便朝着房间里的某扇门走去,艾
想了想?跟了上去。
“曾经有过的一个假说。认为人类,乃至自然界一切生命?其行为的逻辑都是基因所赋予的。基因为了让自己延续下去?主导或影响了我们的日常行为。求偶
,繁衍生息。你我这样的人类,或自然界的其他生命,我们都是基因的
隶。通过我们作为载
?基因实现了‘它们’的竞争与延续。”
门自动打开后,又是一条狭长的过
。
“正如人的思维,便是这
更
维度上信息的运行结果。”
“我们研究的是人类的灵魂?也是人为何是人?人类自我意识。”一边向前走着?斯特一边对艾
说
。
艾
:“……”
“
有意思的说法,”艾
,“这和博士你的研究有关吗?”
艾
静静地听完后,心想这又是什么奇葩的暴论。
“用‘灵魂’这
名词来形容虽然有
玄妙,听起来也很神秘莫测,但这个词确实最为贴近我们所研究的现象本质。”
“无关。”
“它的运作存在
质现象,甚至所有的
质现象得本质,就是这些信息在作用。”
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“所谓的文明,不过是因为这
生存方式更能够保证以人类作为载
的基因在整个生态圈中的永恒地位。当人类文明已经挤占了最
的生态位,甚至在自然界的竞争中脱颖而
时,人类文明的内
就会形成了新的生态圈。无论我们的战舰多么宏伟,文明多么璀璨,都挣脱不了这
隶的宿命,无法完成超脱。”
“而当我们完成了自己的使命后,我们的个
也就失去了用
。所以我们会衰老?会死亡。为基因的延续提供生存的空间,
一个
回。一代又一代,循环往复,从未改变。”
“我的研究方向是思维本质,也就是灵魂的运作机理。”斯特说
,“如果从基因作为切
,反而本末倒置了。”
“什么意思?”艾
不解。