帝王心中掀起了惊涛骇浪，问胤礽：“是仙兽教你来问朕的？”

在帝王的中律法就是他的工，他的武。

康熙诧异：“你连唐律都已经学到了？”

康熙怔了怔，他没想到胤礽的学习度竟然那么快，所思所虑之，绝不是寻常七岁孩童能够想到的！

他彻底将自己当成一个想法幼稚的学生，等着康熙来批评自己。

康熙看着他，严肃：“法是帝王治理国家的刀刃，以法为绳可约束官吏与百姓行为。”

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“学之浅，想法天真，”帝王如此评胤礽，耐心与他解释起来：“天下有文武百官，权贵上千，满人百万，而汉民数千万。平等待之，令其有同样机会仕为官，行商贸易，则满朝文武将只余满人一二，其余皆汉臣。”

“帝王奉天之命，恭行天罚，应在律法之上，而百官与百姓，当在律法之下，朕之圣旨，即是法律，”对于这一，康熙建议胤礽再学习新的书籍《贞观政要》。

“儿臣今日听太傅说秦法之严苛，对后世之法好奇，于是翻阅全书，寻找汉、魏晋、隋唐等朝代记录，寻遍详解，方知每一个朝代律法都是在变化的，儿臣产生诸多疑惑，这个问题却只能来问您。” [page]

胤礽问：“法律是不是平等的？”

到读完，胤礽了一个月，一个月后就可以用自己的悟来与康熙探讨、争辩，答疑，论述！

他喜这用不同角度看待事寻求真理的觉。

“元朝给蒙人设特权，却灭亡之快，是因为蒙古留其草原传统而不沿前朝旧制，以不适宜的律法来治理大片疆域吗？”

为了让汗阿玛说更多自己的想法，胤礽分明心中已经理解康熙所思，仍然以言语与之抬杠：“既然如此，便不到帝王之下官民平等，官员会包庇，权贵会嚣张，民会生怨。”

康熙教之心兴起，对胤礽说：“大清之律法，自以满人为特权。”

“既然如此，那法者非公，亲疏不一，特权之人所恃而犯之，汉臣遇不公则心怀怨愤，天下民怨四起，则易生。”

“你说。”

所以古人说的“王犯法与庶民同罪”那是现实中不存在的，地位都不一样了，还怎么同罪呢？

“可若要学古今律法之变，应当从古代学到我朝，太傅们教导太慢，又不能说的过多，仙兽教儿臣的话不能全信，它所站的角度与汗阿玛、儿臣都不同，于是现在儿臣亲自来问您了。”

胤礽很期待汗阿玛的回答，那会让他一步探索到汗阿玛的内心世界，看到汗阿玛所的位置上的想法与大局观。

康熙：“《大清律法》自先帝起延续至朕在位一直持续在完善，律法作为治国之手段，能约束官吏、权贵行事，百姓安稳，达到国治之目地。”

“自朕执政起，汉臣地位就有所上升，”康熙：“满与汉若不分，则功勋皇亲生，满、蒙、汉，关系之微妙，非保成所能想象，若

胤礽：“所以汉臣科举挤破，满人仕有优待。”

胤礽恍然大悟：“所以唐律中提到君臣、官民、良贱在律法面前地位不同，所受惩罚亦不相同，沿袭至今天仍然适用。”

“汗阿玛，《资治通鉴》中提到‘法者天下之公，惟善持法者，亲疏如一，无所不行，则人莫敢有所恃而犯之也。’说的治国应当以法律为主，然秦法之严酷，统一天下却未能安顿天下，汉法以秦法为前路加以修缮，魏晋五胡礼崩法，隋唐之法又以前人为鉴，待到宋时，书中未记，儿臣却知宋时以文治、礼治为主，时至今日，大清之法是否为集大成者？”

胤礽：“《资治通鉴》中只写到了宋代以前。”

胤礽心知：今日之地，不可以后世光评判，在此山中，不识庐山真面目，通往山的路，唯有寻前人足迹，自己摸索更平坦的大才是。

这些可不是康熙为帝所学到的悟，而是前人留下。