外人面前，韩阙立刻护着儿，冷哼：“也罢，虽然黑了些，但看着神。”

如今这样看似严苛的政策，已经是她折中再折中，压抑了无数怒火才想来的法了。

说实话，韩阙最近盯姜君盯得很，他准备看姜君什么时候死，如果姜君死了，他就一请罪自裁，也好保全家族，如果姜君没死，就说明陛下解决了康王府一家之后不想把事情闹得太大，他也能省一条命。

魏家主原本一边走向自家车，一边和魏雍说话，听见动静不由回，见白起这个样也有些奇怪，笑：“这时节，怎么就晒成这样？”

白起只装哑，还是魏雍笑笑，说：“可见廷尉替陛下办差，顾不得平时讲究了。”

姬越颁布了一下对佛教征收五成税，并要规范僧尼籍，非经考不得剃度的政策，底下没人反对，但凡士人，很少有信佛教的。

韩阙上朝的位置在最前面，白起上朝时又是低着，他还真没注意到，见肤如细雪，姿仪的儿去了山里一个月不到，就黑了几个度，韩阙前一黑，甚至顾不得场合，只喝：“你怎么成这个样？”

不细查不知，五等民之中，良家以下，有无数的愚民前赴后继地信教，僧人不纳税，许多青壮因此剃度遁佛门，荒废良田，僧人在大晋的土地上四行走，其名曰化缘，饱供奉，活得像是天神一般！

魏雍连忙谢过家主。

毕竟就是不图那从龙之功，韩家的位置也稳稳当当的，谁料想老康王言之凿凿说太乃是女儿，继承不了大统，又有姜君一力证明，打小跟着太的心腹都这么说了，他还待怎的？照正常的逻辑，不是皇帝一去，康王一把太的份揭，底下士族纳就拜吗？

士人信的是死后和生前别无二致，生前受荣，死后仍富贵，不是人是鬼都是要享福的，佛教生造一个什么六回十八地狱来，要说人死之后要还债，还完债还要忘却前世去投胎，这辈贵胄弟，下辈猪狗畜生，这教义除了下等贱民愿意相信，哪个士人肯听？

竟谁家关上门琢磨琢磨，都觉得自家不可能连坐全族，估计连隶都不放过的大罪。

白起只好回过来，低声叫：“父亲。”

下了朝会，韩阙快走了几步，叫住了想故技重施的白起，黑着脸，沉声：“往哪儿去，在城外这么多天，也不晓得回家一趟，白教你母亲担心！”

魏家主嗤笑一声，对魏雍：“你也是替陛下事的，我不问你，有些事你心里记着就好，这两天找个时间搬家吧，也免得陛下不安心。”

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如果不是怕引起民，姬越恨不得把这些僧人杀个净才好。

下朝的路上，有几辆奢华的车渐渐偏离官，向着女闾而去，就像再平常不过的一个日。

说罢就带着白起上了车。

韩阙最近安静如。

今日的朝会开得如往常一样平静，和以前不同的是，现在大家基本上都已经比较习惯姬越的上朝风格了。

但姬越对这件事的重视程度还在女闾之上，说得直白，女闾制度存在上千年，从来也没有因为这个令社稷动，家国不安，但佛教不一样，从传中原的那一天起，它没有一天不在挖大晋的基。

如果不是主持建造大狱的人是他儿，他这会儿剑都架在脖上了，作为一个合格的家族掌舵人，他一向秉承着韩家自古以来的家训，有多大脑袋吃多大碗饭，在康王找他谈话之前，他是真的没想过别的。

陛下是不是女儿暂且两说，凭他一把火烧净亲叔叔一家的狠劲，他就觉得这事很难了账。

截止到大狱建成后两日，姜君一没有下大狱，二还没有死，韩阙的心安了一半。