若要突破，就要放弃自我，而放弃自我，那其修行的意义就不存在了，这是一个循环的死结，在蜀山以空寂虚为主思想的修行系下，是一个近乎无解的难题。

不过蜀山世界的修行法门虽然近乎尽善尽，但是却也有一个不是缺的缺。那就是在炼化的过程中，不仅仅元气被不断的提纯净化，心灵意志和元神也同样在被炼化提纯着。这样造成的后果就是，元气的纯度提升千百倍，心灵意志就韧大千百倍，元神就被凝练稳固千百倍。

这看起来似乎是好事，但是对于一开始不能脱情离的修行者来说，他们的意志越定，元神越稳固，其**情就越大。所以，修行者能力是凡人的千百倍，**也就是凡人的千百倍。

心气神，登神四关，各有玄妙。其中心关最是奇特，它并非是元气、元神、一般的真实存在，而是虚无缥缈的心灵意识，能否突破这个关，全看个人意识境界，与修为实力没有多大关系，甚至有可能是修为越，越难以突破。

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这也是玄门修法，为何要以无情无为本的原因，只有在坐忘状态下，空虚不动，澄神净心，才能不在练气的时候连情**一同提纯加了。昔日血神邓隐的原因，也未尝没有练法时妻在侧，不能割舍，结果连着也一并纯化了的原因。玄门中人谈**变，其本原因不仅仅是一旦**就元气不纯，难以将先天一气练到极致，更有怕练法时掺“杂质”的原因。

以独孤凤突破心关的过来人的经历，回审视蜀山玄门的修行法门，自然能够屋建瓴的看一些问题。心关是一自我意识突破，过程难以言表，但是就不同的修行路中有着不同的法门方向。

不仅仅是旁门如此，玄门中人也同样要面临这个难题，如赤杖真人、极乐真人，虽然已经脱去**，内功圆满，但是却还有一丝情眷恋之心难以割舍，不能真正超脱。

不过，这个问题在独孤凤看来，却并不难以解决。突破心关之，并不仅仅只有佛门的空寂无相，玄门的忘情太虚，极端化自我意识，在而化情，以情而生境，以境而成真，也同样是一条可行的路。这也是独孤凤以之立教旁门，开辟途的底气所在。

正所谓法力越，执念越，障越大，其超脱**情，突破心灵神关的困难也就越大。如枯竹老人、兀南公之，纵然神通广大，法力横不输天仙，但是依然嗔恨难除，执念难消，无**成圆满，超生紫极，只能滞留在此界，苦挨每一千三百年一次的地仙大劫。

元气是能量，是力量，哪怕是同样的境界，使用不同的力量来动，发挥来的实力也是天渊之别。以独孤凤自己估计，如果将境界同样限定在初九星级的时候，蜀山世界的她至少要比神兵世界的战力近百倍，这无关境界意识，只是能量层级的不同。就如同工业国和农业国，纵然有着同样的人，其生产能力、战斗能力也都有着大差距。

独孤凤是比较幸运的，她的大唐世界虽然能量层次不，但是其最境界破碎虚空却是直指哲学思辨的形而上领域，一旦破碎就等于斩断了心灵的枷锁，从此无境界障碍，心有多大，力量就有多大。这也是独孤凤一个世界后，就能飞速步的本原因。

蜀山玄门的炼化系中带来的七情六度缩凝聚的问题，仅仅靠着坐忘是解决不了的，如枯竹老人之，能够站在修行界端的存在，哪一个不是有大智慧大毅力大悟，所谓执念执着，其实就是其自我意识的存在依据，是其行所在，若是真的能够放弃，那就相当于斩去了现在的人格，换了一个全新的人格，这是他们所不能接受的。因此这个死结，非是不能解，而是不愿解。

心关成就，不仅仅代表着从此超然于七情六，更是代表着其心灵圆满，没有障碍，正如佛经所言的无我相，无人相，无众生相。

独孤凤欣赏叶缤，不仅仅是因为其神光明澈，秀绝，更因为其气清澈冷冽，剑气纯粹，湛湛生华，其格刚果断，嫉恶如仇，正是蜀山世界中少有的有剑修本质的女仙，自然是让独孤凤见猎心喜，有意引领其踏剑修之门。/p

然也同样有提纯的功能，但是更多的是集中在真气的压缩与凝练，与蜀山世界的修炼相比，前者还只是停留在锤炼锻打的手工阶段，而后者则已经步到炉炼的工业化层次。