乔桥一直有些不太理解。

“之前比叡山被封印的怪异，应该就是一名旧神，而在东京湾现的，同样也是旧神，协会对这些旧神的命名大多都是以形态或者特征来定的，因为这些旧神使用的语言并非人类能够解读的，因此我们也无从得知它们的名讳。”

“虽然不知的数量，但在和国，有相当数量的神明，都是这样怪异变化的。”

这简直就像是，促着人类将多余的灵力释放来，以信仰的形式神明之中一般。

这巧的设计，就像是为了延续人类的存在而现的一般。

这么一看的话，夏威夷的汤姆应该也是旧神吧，应该叫祂旧神.猫猫？

人类对于灵力的利用率是最的。

“旧神指的是远超过人类历史，在地球形成之时便存在的大的怪异，这些怪异如果帮助人类，汲取信仰，便会成为信仰神守护人类。”

“而第四类怪异，就是旧神。”

“人和怪异，本来就是一两面的。”

旧神.百足，旧神.蜘蛛，这是协会给比叡山与东京湾的两个怪异取的名字。

不过佐仓小说的神明的心这个说法，还是让乔桥觉得有些奇妙。

“这个嘛......”

佐仓小解释。

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佐仓小看了乔桥一样，他正在很认真地笔记。

佐仓小苦笑了一下。

当然，乔桥没和这些神明接过，自然也不知他们和历史上的本人有多少差别。

乔桥发散思维。

人类就像是一个大的蓄电池，能产生力量供神明汲取，怪异为了变，就会守护人类，而成为了信仰神之后，又不得不守护人类以维持自的存在。

佐仓小有些忧虑。

“话说回来，佐仓小，为什么怪异守护了人类获得信仰就能变呢，或者是，灵力与人类到底有什么关系，导致了人类是最适合使用灵力的生？”

“有一说法是，人类本就是某个旧神的眷族，而那位旧神给予了人类这样的力量，从而使的自己在沉睡的时候，也不至于被其他怪异将眷族彻底毁灭。”

“但如果它们不走这一条路，就会成为对人类有重大威胁的存在。”

乔桥说，其他地方不谈，和国就有很多人类死后成为鬼神的例，比如明治神的明治天皇，或者天满的菅原真，又或者是东照的德川家康。

“这个我之前倒是有所猜测。”

“比如某个怪异，偶然间被人类接，由于帮助了人类而获得了神名与信仰，而成为了信仰神，最后，怪异便不再是怪异，而变成了神明，祂原本的形态也会伴随着人们的信仰而改变，甚至，如果信仰崩溃，祂还会因此受到重创，甚至直接陨落。”

但灵力对人本的化作用有限。

“照目前的除灵界考古研究发现，在远古时期，至少发生过不止一次的信仰神与旧神之间的战争，由于信仰神能够获得来自人类的源源不断的力量，所以旧神很快就败北，大分被封印，仅剩的也苟延残，难以恢复。”

史中，由于信仰超过了本的力量，所以这些神也就逐渐成为了人们传说中的样。”

“乔桑，虽然这么说可能有些耸人听闻，但我觉得，最近有关旧神的事件现的频率有些了，这很可能是某预兆，或许更大的灾害即将到来。”