他知它会得到支持。

抵达罗格朗之后，女巫们待在罗格朗第一病理研究学院，接到的都是正常人中的疯。因此她们下意识地认为，研究院的人对神迹的漠不关心是因为本的不正常——见鬼，居然有人跃跃试地想要研究天使与人类的差别。

从神圣帝国逃亡来的这一路，她们见多了比圣廷的审判者更可怕的狂信徒。

十字架没有随都是，人们也不会成群结对地跪伏在教堂外，赎罪券更是几乎绝迹了。走在街上，不会每隔多久，就听到人大声地宣扬什么“神谕”。接生婆，寡妇也没有面带愁容担心自己什么时候就被拖去，指认为巫女。更有一堆学者没在各个酒馆中，大声地对从渊海峡对岸传回来的“真理之堂”的记录行抨击嘲讽……

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哪怕是收可观的贵族都难以忍受这层层剥削。

他这对圣廷隐秘有所知晓的人，不相信圣廷所谓的“神迹神谕”是正常的，但是圣廷神迹对罗格朗普通百姓的影响，却比他想象中的要小很多。

——这世界上，真的会有人真心实意地将自己的金钱白白上吗？

没有人会拒绝得到利益，只要这份利益不是从他们上割走的。 [page]

但是在女巫的心底，她们下意识地认为正常人对神迹是另外一个态度。

一个俚俗笑话将这现得淋漓尽致。它讲的一个起诉人前往圣廷法提诉讼。他的妻等了好几年，左右等不到自己的丈夫回来，忍无可忍之下询问起诉人的好友。好友恭喜她：“圣主保佑您！您的好先生已经跑完了所有公事房啦！他下个月完案情摘要就可以回家了！”[4]

最终，见到一名学者在街演讲完毕人群散去之后，她忍不住走过去，提了自己的疑问。

无关到底有多少人相信安尼尔主教的“虔诚在于信仰”，这场改革虽以“宗教”为名，实际上不过是一场利益的重新分割。

因为，圣廷教皇法的拖拉堪称臭名昭著。

一堆他早已经看过的卷宗，想要针对敌人，那就必须必敌人更了解它自。而对圣廷的了解，就是国王暗示宗教改革会议提《禁止上诉令》的把握。

学者惊讶地看了她一，然后用一理所当然的语气回答：“可是，莱西的神迹又和罗格朗有什么关系呢？”

安尼尔主教陈述完宗教会议的事，同时也向国王提了令他到困惑的一件事：“您是如何到让圣廷的神迹对罗格朗的影响如此之小的？陛下。”

“因为终究没有亲目睹。”国王回答，顿了顿，他意有所指地补充，“除此之外，他们选择了以黑死病。”

这里的一切让女巫又震惊又敬畏。

名义上，圣廷是整个教会的最法，但实际上，教廷却将许多原本在主教和郡主教法就可以解决的案件收揽到了自己的手中。这一哪怕是并不支持国王的地方领主都格外不满。某程度上，它还分割了很大分地方领主法的经济收。另外一方面就是从各个国家直接呈送到教皇文书院中的每一讼案，都需要经过无数双手，每经过一双手，就要支付一次相应的“不成文费用”，而在这些常例之费外，还有更多的额外贿赂。[2]

安尼尔主教的这个疑惑同样也是女巫首领的疑惑。

至于关于《禁止上诉令》中的第二，终止对圣廷的纳贡。

除此之外，教会法程序的繁琐拖拉也已经成为人所皆知的笑柄。

有人过统计，单就案情摘要一个环节的酬金就达正式收费的几十倍[3]。

她觉得自己踏了一个迥然不同的国度。

然而罗格朗却完全不一样。

安尼尔主教原本好了在神迹之后，面对更大百姓们更烈的抵的准备，结果大所料。