男不必说，稀奇的是，大周了好些个女士。她们不仅貌动人，更有满腹才学，不愿意成亲生，便脆了家，潜心修。家里有些能耐的还会替她们建造观，广邀天下有识之士坐而论。/p

又过了很多年，后世的人回首看这段历史，不由叹：神女降临周朝，代表了周的兴盛，昭华化龙而去，则意味着周脉的断绝。/p

昭华上师修行的地方，就在神女峰。柔仪公主在年少时见过他，但他不是时常面，只有过零星的几次谈。/p

依据史书的记载，神女在廷时，偏御园里的一尾金鲤，认为其有慧，便化了它。后来她离去，世祖皇帝思念不已，便将这条金鲤挪到了里，时常对着它述说自己的思念。/p

第一次，她十三岁，问他为什么自己祈求神女，她却不肯护佑母亲。他说，神女不这样的事。/p

又有个着名的贤后，假借神女的吻，写了一篇忏悔诗。大意是，我作为神女，却行为放浪，勾引皇帝，没能好表率，如今看到凡间女不遵从三从四德，很是后悔，如今托梦给你（即是那个皇后），希望你好好替我宣传，让世人改过自新等等。/p [page]

见了神女，问他辛劳已久，何不安享天年，叫她远在玉京也不得安枕。梦醒后，世祖便萌生了退位的念，免去了父相争的悲剧。/p

她们公然穿上了袍，自称侍奉神女，云雨世人。自此，女冠也从才华横溢的贵族女，变作了娼门的代称。/p

后来，周朝灭亡，下一个朝代中了个女冠的女皇帝，叫士大夫十分忌惮，自此开始打压女士，扼制女家的风，说什么女为，不尽人，乃逆天之举云云。/p

柔仪公主总是想，亏得世祖皇帝活得久，他要是比儿先死，以后来那位的格，肯定会扒开贵妃的陵墓，把她送帝陵与爹合葬，来个生不能同寝，死后合葬。/p

过去，寡妇守节，烈女守贞，都会选择一死了之。现在这么吊死，官府却不会再发放匾额，免去赋税，反而是神女祠里清修十年的，可以得到表彰，福泽他人。/p

那估计世祖皇帝死了都会被气活，他可不太喜后来的贵妃来着。/p

那么，再回到刚才的问题，昭华是谁呢？/p

第三次，她三十五岁，怀抱着自

世祖皇帝和神女的故事还有很多，譬如说建了神女祠。/p

不过他儿也没能活过他就是了……再后来，世祖寿终而死，带走了白，郑后被废为庶人，未能安葬帝陵，神女又修而去，因此，帝陵中未有合葬之人。/p

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再比如说，学兴盛，无论王公贵族还是平民百姓，都兴起了修的风。/p

第二次，她十七岁，说她不想嫁人，想家修，问能不能拜他为师。他说，我是妖，你是人，你修不了我的法。/p

有一日，金鲤开说，你是凡人，再念念不忘也不会得到回应，但我也是修者，若有一日与之相见，必然转达你的思念。/p

于是，女家逃避世俗的最后一条路被斩断，愈发困于闺门，不得解脱。然而，哪里有压迫，哪里就有反抗，大家闺秀被斩断了羽翼，青楼女可不怕。/p

扯远了。/p

女冠女士，是大周诗文里最频现的词汇之一。她们与许多文人才留下了不少脍炙人的诗篇，成为了周朝的代表。/p

世祖大惊，复而大喜，下旨封它为昭华上师，令他好好修行，再会神女。/p