就没有通过努力去创造财富的机会，越想挣扎迎来的却是更的绝望。

新联盟以及新几里国的现，所的一切就是给了人们可以通过努力去改变世界、改善自的机会，从而逐步去完成积累。

但是人的另一面，假如可以尚未努力就能提前享有，又有多少人能抗拒这诱惑呢？在没有积累的情况下，就将未来抵押了去，这是一新的游戏。

这个过程是不可逆的，一旦开始，趋势就会越来越得到化，最后土地都会集中到风自宾这样一类人手里。

这样一类人要的只是垄断资源，什么利最便植什么，假如农产品耕作没有收益或者收益达不到预期，就会拿土地去别的用。

那么失去土地的民又会怎样？他们再度成为可利用程度不同的预备劳动力资源，现代有个词叫“人矿”，从人变成了某意义的矿。

当年的几里国就是这样，由于没有利系，适合大规模开发的耕地都集中在有天然既条件的区域，被各大势力占据，比如莫里森植园。

莫里森植园的主要作是什么呢？专供海外市场油棕与咖啡豆，边缘地带则植了大量的牧草。他们有足够的财富养活自已与打手，饥荒时代反倒是继续占有资源的好机会。

假如这个过程发生了，几里国恐将重回莫里森植园的那个时代，难要等待下一个新联盟的现，掀了桌再重来吗？

而新联盟的现，并不是必然会发生的事件！有人说历史有必然，假如没有新联盟，也会有类似的新组织、新阵线的现，这是对历史唯主义的误解。

因为在现实的历史中，无数的族与国度文明并没有等来救赎，而是因为原因走向了消亡。比如华真行曾到访的神隐之国，那里也曾存在一个独立的文明。

台山提到了东国的例，东国的分承包制度曾经稳定存在了很多年，其本的原因，就是当时的农业用地，并没有成为金产品标的。

土地只是分给农的生产资料，是集产权，农家只能使用却不能将其售。

很多农家因为盖房、结婚、看病等原因负债，哪怕地的收益很低，哪怕通过去城市里打工去增加收，也无法直接售承包的土地产权……

罗柴德只说了半截话，并没有展开讲的过程，但意思已经很明显了。这位当年在非索港救死扶伤的罗医生，如今已经是一位成功的英投资家，对这事情是再明白不过了。

崔婉赫不希望他们在这个问题上多纠缠，赶打圆场：“几里国的情况不太一样，农业发展宗旨主要是保障民生安全。”

台山却仍然对刚才的话题兴趣，继续追问：“那么想特呢，据我所知，那里所有的土地包括各资产，都完全属于想实业。

而想实业只属于风自宾勋爵一个人，甚至没有别的东。这是不是罗柴德勋爵刚才讲的资本集中，而且是最终极的形态呢？”

这回是罗柴德打圆场了，他赶摆手：“不一样，完全不一样。风自宾勋爵并没有夺走任何人的东西，而是自已创造了一切。”

这句话好像也对，华真行以风自宾的名义买下的土地，包括最早的农垦区，其实都是无人居住的荒原。如今的想特，绝大分面积仍是荒原。

那里只有雨季的洪、旱季的枯草，没有一个村落，也没有一条常年河。如今这一切，都是想实业从无到有全新的打造，并不是从别人手里夺来的。