这是不是就意味着，他们的领主大人积攒如此之多的原材料，很有可能是在为浮空城准备。

由此可以看，随着改革政策的颁发，整个科米尔王国，正在漠镇领主的带领下，一步一个脚印地迈向崭新的未来。

大奥术师奥帕斯还是一名信仰知识之神欧格玛的虔诚信徒。大奥术师的浮空城就好像是一个避世隐居的学者。

这让整个科米尔王国的平民与贵族，全知晓护国公的大名。领主大人响彻整个王国的名声，以及改革派的代表人，自然让群众的视线，开始投向漠镇领主的治理。

据神殿的资料记载，在古代耐瑞尔时期，浮空城阿祖玛是整个帝国最大的学术研究中心。

什么是法？在那灵、矮人、人、以及龙族依然统治着费大陆的茂密森林及蛮荒原野的古代年代里，凡是拥有运用法之能力者，莫不是致力于寻求大的力量、隐密的知识、及更一步的了解法网络的本质，以求能胜过敌手。

这情况下，那些试城镇的学院还尚未建立，整个王国内，知识神殿教会的神职人员们，收到的报名名单已经全满额。

生命造研究，无论什么时期，都是诸神教会限制最严格的知识，就算是欧格玛教会，收录到这知识，也会直接封存，绝不外传。

在漠镇的领地中，无论是废政策，均分土地和建立的免费学院，还是他们宣扬的号，全都引起了整个王国人民的烈反响。

声称：他们的领主大人是来自哈鲁阿的法师，更是耐瑞尔帝国的遗民，他不但要带领哈鲁阿法师们建造浮空城，还要重现奥术帝国曾经的辉煌。

。

这是古代耐瑞尔帝国时期，识字率和法普及最的城市。这里没有繁华的贸易，也没有便捷的通，领民们一直过着平静的生活，就好像一群隐士般忙碌着自己的使命。

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直到耐瑞尔灭亡前夕，大奥术师奥帕斯逐渐掌握了耐卷轴中等造的一些秘密。

但是在繁荣景象的背后，却让泰森德看到了一丝忧虑。这件事就要从漠镇的领主大人，准备将普及知识的书籍中添加简单的法知识，让孩童们逐渐了解什么是法开始。

然而直到今天，他看到来自哈鲁阿王国的一名长老，带领着数量近千名的施法者们，驻漠镇后，泰森德不但没有像领民们因领地势力的大而更兴，反而在内心升起了一丝担忧。

灰矮人的奥杜斯王城就有数条直达漠山脉的通往。泰森德每天都可以发现，源源不断的矿产材料，被运往漠山脉，却从未见到过灰矮人制作的大批量武装备，现在漠镇。

为欧格玛的阶牧师，又是漠镇神殿的牧首，泰森德自然有资格知晓关于知识之神的一些久远历史。

最终的结果如何，他们大的

泰森德之所以回想起这些资料，主要就是觉到，随着科米尔王国在漠镇这座先驱领地的带领下，不断壮大成真正的法王国，很有可能也会接到这些生命造的知识。

这看似是一则不可能完成的谣言，但泰森德冷静下来，仔细想想之后，勐然意识到，他们领主大人的所作所为，不都一直在朝这个方向发展的吗？

虽然大奥术师奥帕斯，作为耐瑞尔时期，专创造领域最的大奥术师，成功接到了生命造的研究，但他还尚未将自己的研究转化为成果，帝国就因为网破碎而不了了之。

正是在这浪中，摄政女王的改革政策应运而生，让王国上下绝大多数平民，都看到了准备效彷漠镇制度的影。

漠山脉是什么地方？自从漠山脉的诸多大地落和其他类人生，被紫龙骑士清剿之后，就成为了石人的领地，同时还是通往幽暗地域的。

这也就可以看，领主大人在新教材里添加简单的法知识，绝对是在为建立法学院的后续准备。

起初，他对于这个决定并未过于在意。想要培养施法者，对适龄的孩童行法启蒙教育，的确是最好的选择，可以让他们更快地到法的氛围和想象中去。

比如说在城镇北方的漠山脉，开始现一些由石人建造的大而密集的窟群，大量的劳动人被转移到其中工作。

显然，他这是打算像哈鲁阿王国一样，不但让全面普及知识和文化，甚至是民族意识，还要让他们掌握法。

毕竟在哈鲁阿的法师团加漠镇势力后，整个领地的谣言都已经传开了。

但是现了漠镇的先例，而漠镇的领主大人又是科米尔的护国公，先后在龙狂之、兽人战争和反叛军战争中，无一例外的全场，并力挽狂澜。

这烈的反响，以及平民对知识普及的渴望，甚至让他们这些信仰知识之神欧格玛的神职人员们，都有措手不及。