黄尊素避开了跟唯学之间的辩论，而是直接上升到了张好古的人品问题，直接把张好古比作王莽，就差没说张好古将来是要谋朝篡位，改朝换代了。

对于自己这个老爹，黄宗羲自然是一都不客气。

他称呼自己老爹为贼，而称呼张好古为恩师！

在士林当中，也是有着极的传播度，心学也好，理学也好，立刻就是炮制了一篇篇文章，务必要把张好古的名声给彻底败坏，最起码也要引起狗皇帝朱由校的警惕之心。

自然，这文章是引经据典，文采斐然了。

可是有些人就是睁着睛说瞎话，明明是最基本的德标准，却非要说张好古这是在沽名钓誉，那么，你们这群人，难就没有沽名钓誉吗？

王莽的德发就是不对的，他是为了自己的私利，这才把自己伪装成德圣人，他的德是为了让自己攫取权力。

老爹你声声，崇实黜虚、经世致用，如此理你难不知吗？

度来行阐述。

这一篇文章写的酣畅淋漓，绝对是父慈孝之典范。

而张好古变法的，则是为公，为天下，为苍生，所以，张好古变法总是要调查调查在调查，刻的去了解百姓的需求。

总结来就是一句话。

张好古则是不然，唯为公。

直接开。

但是，黄宗羲却是不在乎这些，自从到了永定县之后，自从真正的跟这些农民接到了一起之后，他开始跟过去的自己行了割裂。

从一开始，张好古和王莽的发就不一样，初心就是不一样的。

你知，你还要，这就说明了一个问题，你推崇的并不是实学，也不是什么心学，更不是什么理学，而是我学。

王莽唯心为私。

再说变法，王莽变法乃是为了维持自己的野心，为了控制自己这个刚刚被撺掇的王朝，他变法，暴，残忍，用极为残酷的手段来稳定自己的统治。

有法必依，张好古并非是德圣人，而是遵守朝廷的规章和制度，这，是人人都应该遵守的东西，他的德不仅仅是约束自己的，也是约束朝廷每一个官吏的，只要遵循朝廷的规章制度，人人可圣。

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路线错了，知识越多就越是那啥。

这些理你黄尊素不知吗？

什么是我学？自私自利，只要能维护自己的利益，心学也好，实学也好，理学也好，甚至是唯学你都可以拿来用。

这割裂很痛苦，是一蜕变，但是，黄宗羲还是很乐于接受这蜕变。

然后，黄宗羲笔锋一转，就开始起了《东林报》。

而张好古的德却不是为了自己的私利，而是为了维护制定国家的法度，张好古所遵守的是国家制定的法律法规，是朝廷的政令律法，这不仅仅只是张好古自己要遵守的东西，同样，这也是朝廷的每一个官员都应该遵守的东西。

你说巧不巧，把张好古比作王莽的不是别人，正是黄宗羲他爹，黄尊素。