难你想练书法还得先学会制笔制墨造纸不成？你只要会挑会用就好！

说弃官就弃官，说回来就回来，世上哪有这么好的事？！

连负责监察工作的都察院都开了这样的，别的方面就更不用说了。

华夏的隐士文化是源远长的。

长此以往，读书人的骨气与信念会在一次次攀关系求援引中磨灭殆尽，兴许会有越来越多的人像庄定山他们那样挂冠而去，余下的只剩那些善于钻研结党的家伙。

文哥儿也是在上次被杨廷和破御史梦想的时候才认真去了解了许多大明官场潜规则。

丘濬听完文哥儿的分析，臭着一张脸说：“都怪庄定山他们开了坏！”

以前内阁并不都是单从翰林院选人，如今却是逐步形成定制，没过翰林的一概被排除在外，连被举荐提名的资格都没有。

明明御史和知县都是七品官，为什么还要先两任苦哈哈的基层工作才去当御史？我有门路我直接当不好吗？何必自讨苦吃！

晋文公悲痛之下取了段烧焦的木成木屐，每次一低就看着它着泪伤心地说：“悲乎，足下！”并表示以后介推的忌日

等到把持权柄的全是这类人，官场风气只会越来越差！

这些年来有人举荐他们说应该重新起用，丘濬那是一概当没看见的。 [page]

地？！

天顺年间却是曾经直接任用毫无经验的新科士为御史，以至于御史的选制度逐渐松动。

在此之前大分御史都是从地方上选上来的，至少要有过两任州县经验且政绩十分众，才有资格调任为御史!

文哥儿理了理思绪，才说：“一开始内阁也并不是光从翰林院里选，是天顺之后才逐渐有了‘非士不翰林，非翰林不内阁’的说法。”

像他也曾经不受待见、他的意见也曾经没人愿意听，他弃官了吗？他请辞了吗？他还不是到七十五岁？

介推便失望无比地带着自己老母亲悄然离开、隐遁山林。

只要你知怎么选人、知怎么把他们放到适合的位置上，不就要多少地方经验有多少经验了吗？

文哥儿：“也不是他们先起的，古时不就有殷亡以后伯夷、叔齐不周粟，隐居首山采薇而的传说吗？”

这短短三十多年来的变化还不止这一。

一个庄定山、一个陈白沙，属于丘濬每次提起来都要辱骂他们带坏当代年轻人的存在。

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放松了一次，就会有第二次。

晋文公发现介推走了以后十分懊悔。

为了隐居的介推，晋文公一把火把山给烧了！

六官员不是大多都是从地方上选上来的吗？御史不也是大都从地方上选上来的吗？

不是所有的经验都是必要的，你要为朝廷决策不一定要会审问走丢的到底是谁家的！

结果介推在大火中抱木而死。

介推早年跟着晋文公逃往外国，一直忠心耿耿，甚至割自己的给晋文公充饥。

且当一辈的隐士去！

等到晋文公归国后开始封赏功臣，介推看着满朝上下全是邀功求之人，甚至连那些啥事没的人也巧言令讨封赐，整个都城俨然成了乌烟瘴气的名利场。

文哥儿听了丘濬这么一番话，一直很安静地没说话。

丘濬见文哥儿没声了，抬看着他说：“怎么？没话可说了？你不是一贯很伶牙俐齿吗？”

连御史的选也逐渐开了。

就算你尽心尽力侍庄稼，每天面朝黄土背朝天得汗浃背，到了秋天多也只能收获那么几石的粮，除了养活自己一家几意外又能什么？

传说寒节和“足下”这个称呼就起源于晋文公时期的隐士介推。