他长长地呼了气，继续朝着山前行。他必须去那里一趟，现在的科尔森和娜塔莎很需要人手。

除此之外，还有火烧鉴定法：让嫌疑人手拿烧红的铁跑一段规定好的距离，或者蒙着赤脚走过烧红的犁，三天以后检查手脚，如果手脚有伤，说明嫌疑人有罪，如果没有伤，嫌疑人就可以被释放。但由于法官与审问官想要立即死女巫，这条方法没有使用。

而如果嫌疑人到疼痛，审问官玛窦·霍普金斯就会使用泪验证法：他们认为女巫不会泪，如果鉴定时嫌疑人被哭，但却没有泪，那么嫌疑人就是女巫；而如果女巫哭了泪，那就是鬼在作怪，女巫照样有罪。

“我们什么也不了。”科尔森再次看了被吊在树上的无辜者，以及四周狂且愚昧的人群，“但至少我们救下了一个。我想保护她，哪怕我将为此付我的生命。”

就在萨洛蒙朝着山发的时候，小镇上的女巫审判正在行。法官科顿·玛瑟将剩下的最后一名女巫的衣服剥光，向法外狂的教徒们展示他在嫌疑人血的针孔——他是用针刺验证法寻找嫌疑人上的女巫印记。这方法起源于英格兰，他们认为女巫与鬼结盟之后会留下印记，比如胎记等等。用针刺那些印记，女巫不会到疼痛也不会血。

没有，什么也没有。这是个好消息，也是个坏消息。好消息是，没有更多的无辜者死在古革人手中，坏消息则是萨洛蒙科尔森以及娜塔莎无法获得来自外界的弹药援助，而更糟糕的，则是萨洛蒙在行解剖古革人之后产生了烈的不适，他在勉结束了工作之后，下了怪的尸跑到一边，扶着榆树，将之前吃下的东西全都吐了来。

“如果萨洛蒙在这里，他会将这过错归咎与基督教，我知他对宗教的轻蔑态度。”娜塔莎说，“那你接下来打算怎么办？”

“我们现代生活中的一切都受惠于希腊人，而所有不合时宜的东西都应归咎于中世纪。”科尔森了睛，说了这句话。娜塔莎有些疑惑地看着他，科尔森不得不解释，“这是王尔德说的。在15世纪到18世纪的欧洲，猎杀女巫的导致了大约10万名无辜者的丧生，如今我却是亲看到了，这一幕也会现在我未来的噩梦之中。”

“我下次不再这么蠢的事了。”秘法师又吐了一酸。他发誓，下次一定要在穿着防护衣的状态下才解剖生，就算那只是一只老鼠！或者青蛙！那只古革人的发酵差将他熏过去，但他又不得不憋着气，耐心翻找消化系统中的残留。这只怪活着的时候并不令人畏惧，但在死后却对萨洛蒙造成了极大的心理影。

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一畏惧尸鬼的生，这怪现的位置就是没有尸鬼活动的地方，而且古革人喜好吃人，由于这只怪与那座山距离较近，秘法师认为剩下的神盾局特工可能已经葬送怪之了。不过如果要证实这个推测，萨洛蒙就必须剖开它的腹，查看胃（如果是它的消化系统里有这个位置的话）当中是否有一些神盾局特工留下的品，例如弹弹夹凯夫拉纤维防弹衣这类不易消化的东西。

还有一更为简单直接的方法，那就是淹鉴定法：把嫌疑人手脚捆起来，再用一绳系上，然后把嫌疑人扔到池塘或河里。如果嫌疑人漂在面上，那无疑就是女巫了，因为女巫重轻是众所周知的（传说女巫可以坐在扫帚上飞行）。如果嫌疑人沉到了里，那就无罪——不过，这时候大多数嫌疑人都已经淹死了。有时候，嫌疑人沉到了里而没被淹死，那也不能被宣告无罪，因为鬼给了她在下呼的能力。