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而杨行舟却是一个急功近利的家伙，他自家人知自家事，知以自己的心境来修佛门至心法，必然不太合适，否则的话，修行不成也还罢了，若是行来修，万一走火可就麻烦大了。

要知修行这门《九真经》有成的人，无论是觉远和张无忌，都没有急功近利的心思，反而是一“随缘而行”的淡然心态，不求功成，纯任自然，就是因为没有求成的念，反倒符合了真经要旨，练成了这门心法。

而在家学说之中，曾说人内有三尸大虫，各有念，杨行舟一度怀疑自己内的这门心法与三尸虫有关，只是没有什么佐证，他苦修武，未尝不是存了清楚其中原因的念。

他自从得到主世界金箔上的无名心法之后，每多学会一的武学心法，修行的这门心法便悄然的发生改变，从他小世界开始，到现在，这门心法早就发生了翻天覆地的变化，比原来巧繁复了很多，在威力上也提升了好多倍。

些功夫对心没有半要求，越是正人君反倒越不能有境，越是邪门人，心中没有明显的正邪之分的人，反倒在修行这些功法时如鱼得，成为大手。

将佛门经典参悟到了这个地步后，杨行舟方才平心静气的将《九真经》翻开，参悟其中的伐洗髓之法，只用了一夜之间便将九神功修到大成境界。

这门心法就像是一个有着自我意识的生灵一般，依靠吞噬各各样的武学心法来壮大自，而杨行舟则是这功法提升的受益者，这也是杨行舟为什么这么执着修行各家功法的主要原因之一。

杨行舟为了学习《楞严经》《金刚经》这佛学经义，不得已了不少佛门典籍僧注释来翻看，一直研究了小一年时光，方才将佛经中阐述的理参悟了几分，整个人变得宝相庄严，若是剃掉发，俨然便是一名得僧。

现在《九真经》已经练成，杨行舟再次打起了《易经》的主意，心：“今晚再少林寺，用移魂试一下，看到底能不能从少林方丈中问《易经》的下落来！”

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当发现自己内的武功心法好像有了自己的意识时，杨行舟曾经忧心忡忡了好久，想要忘记这门心法也不到，这门心法最的地方在于，它竟然能时刻在杨行舟内运转，除非杨行舟能下定决心将自己的武功废掉，否则的话，本就无法将这心法祛除内。

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为了寻找《易经》，杨行舟甚至以迷药迷翻了整个少林寺内的武僧，光明正大的在寺内翻找了一夜，也没找到《易经》的所在。

他这段时间在参悟佛门典籍的时候，不止一次的前去少林寺内盗经，藏经阁内的功法本就没有就不到七十二绝技，而少林寺的镇门心法《易经》和《洗髓经》他也没能找到。

到了天明之后，杨行舟从沉的定中缓缓醒来，伸开双臂，伸了一个懒腰，浑上下骨骼噼里啪啦一阵暴响，张嘴吐一白气，“噗”的一声，穿透了墙，现了一个透明的小，这小边缘焦黑，如被烈火焚烧一般。

这一火气，杨行舟飘然而起，向山下行去，心：“九神功果然妙，只不知少林寺内的易经和洗髓经上记载的功法如何？”

但是他山之石可以攻玉，杨行舟现在需要的是一与众不同的修行理念和运气之法，来提升自己对武学上的见识，更重要的则是填充改善自己原本的无名心法。

“嘿嘿，果然磨刀不误砍柴工！”

不过这忧心之情经过时间的推移之后，现在已经不复存在，杨行舟经过这么多年的观察之后，已经发现这门心法的“意识”，其实就是自己的散碎念而已，并不是内功心法产生了意识，而是这门心法好像“取”自己一分神化为了心法运转的心念而已。

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而杨行舟本人行事，那绝对与正人君扯不上关系，以他的心，想要修行《九真经》这等佛门典籍，自然要好好的转换一下自己的心境才行。

他早就打通了任督二脉，禅心通透之下，真气转，依法而行，这九真经虽然修炼起来极难，但杨行舟无论是心境还是内功，都足以驾驭这门心法，因此一夜之间，就此功成。

其实以他此时的内功修为，即便是创这门九真经的手也未必能够比得过，九真经上的内功修行到大成境界，也不可能超过杨行舟此时的修为。