特别是在东京和名古屋这这有着沉重负担——几百万“上班”的大都市。

他们还是不愿仁义回名古屋的，但不愿又如何，仁义已然有了主意。

它专门指人们面对大火、地震和灾等灾害过程中形成的在短时间内理危机的应变能力。

但是，般的避难人群却完全忘记了现在是地震！

一想到现在的自己恐怕也拦不住仁义，且能拦住她的大小目前还闹情绪。

……

不过这次救灾，他至多参与救灾五天！

另一方面，在尔虞我诈、醉生梦死中的大都会，尽有人反复呼吁，但是几乎所有的领域在应对“突然来袭的大灾难”方面，都没有相应的防护措施。

“然后旗木前辈，这法契约是以法师本源起誓的，只要签下就必须恪守，至于违背契约后的结果你也看到了。力暴动相当于自废修为，所以他绝不可能为了留下我，作那么大的牺牲。”

……

仁义说到这没有继续说下去，一切尽在不言中。

不过在战后六十年，面对大的灾难，日本地区尤其是大都市的人们已完全丧失了这文化。

为此，名古屋发生地震后，通车站和繁华商业街上的人们就陷了盲目的恐慌。

“说到底，我和他终究得有个结果，就像薰儿说的，就算他对我没有养育之恩，我和他也有生育之情。总躲着不见面，也不是事。不是吗……”

这文化历经几百年——留存于日本。

在日本，曾经有一可以称作“灾害文化”的东西。

而受着仁义的决意，旗木合和木龙面面相觑，在彼此的中他们互相看到了苦涩。

大致和名古屋专员述了他编写的以契约，并在其上签下了自己的名字。

旗木合叹了气，最后只得拿自己的玉牌请示利岚。

作为换，未来的五年内，上杉谦包括其势力都不得对仁义的私生活作过多涉，也不能以仁义的亲朋和至亲之人为要挟，仁义回名古屋。

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说罢，他又转看向旗木合的萧薰儿：“薰儿和旗木你们也一起跟着他过去，个见证，记住，务必确定是上杉谦本人亲自签字和滴下鲜血。”

如今的人们，一旦遇到灾难，只知自救，而对于如何将自己边可能会扩大的各灾难隐患消灭在萌芽，却几乎完全没有实践知识和作为“市民义务”的意识。

随着建筑的碎片、商店的招牌、广告牌、呼啸着的玻璃板纷纷“噼里啪啦”地不断从空中坠落，大街上的人们是无脑的直接争着挤大楼里藏。

仁义就把契约给了名古屋专员，并吩咐“你把契约给上杉谦，让他签下并滴上自己的鲜血即可。”

在仁义完成救灾后，萧薰儿，御坂真白等相关同学，名古屋国安组也有义务将这些同学安全的送回京都。

双方缔结契约后，都必须遵守契约，如违背契约，违背契约者力暴动，万劫不复，断绝孙！