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第两百一十五章 望文生义与预设(2/2)

为历史缘故,在国家地位低下带来的自卑,他所在的国家曾经一度有非常长的时间以外来事为尊的文化氛围。 [page]

而这个想法的原因之一,就是.....

而尧言仔细观察了一下之后,望向了人城市的方向。

本来是追求效率而产生的科技产,被冠以“西”的名称。

现象,广泛存在于他生前的时代。

但是,如果合“畸影鸦”,应该是能够到的。

尧言微微思索了片刻,循着她的记忆,找到了一比较适合建立据的地区,然后......

不过,这些“果实”,比起其他人那植果实一般的姿态,更像是某爬行生的卵。

那就是“文献”。

那么,如果自己让人发展成“龙”的姿态,没准可以蹭到这个印象映的世界观法则。

在其他来源为本地的事,他们就会说“这些都是过去的了”。

而且还是有选择地在某些方面行冠名和主权宣称。

“那就以爬行动为发展方向好了。”

加上资本明暗错的宣传,直至他遭遇灾难之前的时代,各作品中以非中文,以欧式称呼命名的人非常多。

然而糟糕的是,尧言在那些文献里看到了不少“中文式”的语法。

中文式英语,这情况就不用多说了。

他有目标,他需要据自己的目标去发展人势力。

现实规律的研究破解,被冠以某个文化某个地区的名号。

他只能确定,这个世界的神来源中,有他的同乡,也有他的非同乡。

而现在.....

还是需要找到“原初乐园”,才能够行足够准确的判断。

所以,这个区域的神来源,并不一定是其他地区的人,也有可能是他的“同乡”。

龙”

人并不能够到完全定向控制自己整合的基因。

摇曳的发上,开始结果。

并且,前世时代存在不少把科技步产都视为“西”,把落后事都归纳为“中”的奇葩人存在。

在“乐园”里的文献,基本都是非中文的文字。

通过这个方法,让人变得更

尧言伸手,这人形廓但是手脚更接近蜥蜴一般,还几乎等长的四肢:

在他生前的时代,无论是哪个国家地区,基本都已经形成了“龙=最”,至少是“大生”。

他现在的这个作,实际上也是为了确认这一

人实在太多,而且也有很多人引以为是。

那么,现在应该开始繁了。

不是什么东西都能够找到确定且清晰的答案的。

所以,尧言也无法确定这些明显的人特征,是源自本地人普遍的自我认识,还是源自于非本地人的自卑和崇拜恋慕式构想。

至于谁多谁少,尧言无法确定。

他并不打算放任这个人自由发展。

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当然,这个方法还只是他的一个预想,一个正准备测试的目标。

不过,有一个东西多多少少可以作为证据。

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