阎浮传承的地位有低之分，有些低位传承，本就没有踏六司的潜力，即便通过阎浮试炼，再怎么用服用秘藏，也最多只有七巅峰。而潜力厚的的位传承，想踏六司，也有本法和本法尊两条路。

“牟尼，你要记住。不能让钱五离开你的视线超过一个呼的时间。”

本法尊一词自密宗的本尊相应法，有之意，代行者只要在大千阎浮世界中，当中找到对应传承之生灵，并合它的意识和真，此后尔即传承，传承即尔。

这条路怎么走，没人说得清楚，只知要用海量的觉醒度和阎浮秘藏夯实自，并在千钧一发之际突破自我。把阎浮传承与自不合的杂质统统熬炼净，是一条风险大，回报低的路。

和这些人比起来，也还只是个后生晚辈，但凭借多年来的熬炼，杨狰只要想，早该踏六司行走的位置了。

除非传承之生灵愿意磨灭一切神智，任代行者吞噬，这样的先例不是没有，曹援朝就曾经为姒文姬找来一神智完全磨灭的九尾狐真。这样成就的本法尊几乎没有副作用，可以最大程度的保全自的意识和记忆不被侵蚀。

空冲牟尼摇着白的手指：“如果你觉得应付不来，就立刻把这个老吃掉，到时候不赵剑中耍什么手段，你都不用怕。千万记住。”

只是久攻不下，牟尼也了不耐烦的神。

可如果稍有差错，本法尊也有被对方夺舍的可能，一旦被夺舍，那就失去了阎浮行走的份，成了果实中的有翼虫，完整的阎浮传承也将四分五裂，失落在一方果实。

换言之，也确实存在本法尊大成时，传承意识搅自我的可能，就连当今几位十主中的卓九，也因为曾经本法尊大成时，传承意识过于大，至今落下了疼的病。

阎昭会的存在让更多人更容易晋升位，据说阎昭会之前的时代，本法和本法尊的数量比大概十中有一，可阎昭会两年后的今天，杨狰已经极少数愿意磨炼本法的后行走，更是唯一一个在阎昭会时代成功的本法六司。

阎昭会里，最早只有本法的代行者才能保持自己的本名，尤其以十主为例，本法的羽主，鬼主，人主往往以真名称呼，本法尊的地主后土，鳞主烛九则以传承名相称呼。

至于本法一词则自《成唯识论十卷》，则此牟尼尊所得二果，永离二障，亦名法。是说释迦牟尼顿悟时的神通，故而本法也有顿悟之意。

只是新老更替，有些过去的规矩已经变得模糊，现在很多本法尊，乃至七的代行也往往以本名相称。

一个又一个大陷坑凭空在海面上现，这是杨狰控制不住力外的表现，牟尼一次又一次的咬击，除了速度和力量以外完全地朴实无华，却让步六司不久的杨狰疲于奔命。如果不是牟尼持每次只咬一次，被杨狰拳击中就立刻回到钱五边，杨狰恐怕已经死在牟尼的嘴下。

本法难而本法尊易。

但也可能死得最快的一个……

狰！狰！

只是坊间传闻，杨狰不想抛弃本名，一定要走本法的路。所以才迟迟没有踏六司。

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当今阎昭会中十之八九，都是本法尊的六司，愿意，或者有能力走本法的路的，少之又少。