一类是巫师全或者有一派，有可能开发模仿教会的手段，让自己备教会那方的特。

在这语境下，教会是在斗争中占据了优势乃至胜势。

教会方面，以神力扭曲自，让与神力同化，那么.....他们的神力，能不能够以巫师为对象？ [page]

而与其相对的“虚假”，也会随着前者的定义范围变化，从模仿巫师的教会形成的假巫师扩展到包收了教会派手段的原巫师。

教会有了巫师的能力，算不算巫师？

甚至，使用那什么终极变形术？

教会模仿了巫师，巫师也模仿了教会，两者互相收了对方的特，就仿佛天朝儒佛三家的思想互相渗透，互相收对方的优化用于自。

第一类的语境下，真正的蓝血者大概是指代没有模仿教会的，走传统巫师路的一个派系。

而第二类的语境下，真正的蓝血者，也是指巫师或者说巫师后裔。

或者，获得或者学习巫师扭曲外界环境的手段？

亚戈的脑海中浮现一些东西......

毕竟，无论是哪，亚戈都觉得有可能，他对于“现代”的了解，各蛛丝迹之中，都有疑似的证据。

在这语境下，“真正”的蓝血者，有可能是指所有的原巫师，也有可能单指不走模仿教会的传统派系。

而“虚假的蓝血者”，则是模仿巫师手段的教会派系。

缺的就是一手证据，没有证据，什么推断都只是逻辑上可以成立，但并不带表事实。

这一，这个猜想，也莫名符合亚戈所知的“现代”。

巫师有了教会的手段，算不算教会？

但如果是这样，那么，教会一方，是会被消灭呢？还是苟延残呢？

第二类教会全或者有一派，也可能开发模仿巫师的手段，让自己备巫师那方的特。

那么，问题来了。

邪教，隐秘存在......

了一气，将脑内思绪甩掉，亚戈迈步伐，向着小镇前。

在这系下，教会那边的人，能不能够以神力模拟或者说变化成巫师，然后，让与神力同化.....变成巫师？

而与其相对的“虚假”，就是模仿教会手段的一个派系。

你中有我我中有你。

教会对于蓝血者打压和对立.......

是的，这就是亚戈倾向的第三个可能，或者详细一些，这第三可能，可以分为三类。

在这语境下，两者还有没有区别？

而第三类，就是两者皆存在。

想来想去，亚戈都没有能够搞清楚。

在这语境下，巫师是在斗争中占据了优势乃至胜势。

这个想法冒来的瞬间，一个个可能互相叠加，让亚戈脑内的思绪愈发杂。

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第三类则是两者皆有，存在模仿教会的巫师，也存在模仿巫师的教会。

在这情况下，在这语境下，“真正的蓝血者”的定论，就非常复杂了。

究竟是哪，亚戈自己也不得而知。