这无疑是伟大的创举，但在人类社会中引起的反响也是非常激烈。家制被取消了，绵延数千年的传统一夕消散。当时就有知识分指责人民派的所作所为是在制造孤单的神病人。将家教育取消，剥夺了父母对孩心理成长的积极作用，会导致人心冷漠，社会秩序崩塌。

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为了合集抚养制，严厉的生育额制得到了力的贯彻。就如鼓山人一样，民联的同居男女假如有意生育，他们可以向当地的人民生育分委员会提申请，也可以网上提申请，如果领到生育名额，还可以反悔，但如果是已经怀，或是已接受生育委安排的全检与培训，那么选择产或拒绝生育会遭到一定程度的罚款，并在接下来的生育额中不作优先考虑。

留在湖畔，小小的已经蹿了公园。

新生儿可由父母养育至学龄期，也可以直接由学城抚养。统计数据显示，民联新生代成长起来后，选择亲自抚养嗣的同居伙伴数量骤减，抚养意愿相比上一代人来说是断崖式下跌。这被民联官方视作是剪除家制思想余毒的重要成果。

在学城，孩们的成长是重中之重，为此共和的先驱们专门设计了一大的人工智能监系，学城里的一切电设备，桃源系统都有权直接接控制，每一个学生都是有一条智能腕带，用以收集学生的数据，基本上常规的病症都可以通过腕带数据分析提前发现。这度的监会一直持续到十六岁，而再过两岁成年后，学生就可以摘下腕带了。

桃源系统由荣绒同志与刘香铃同志负责建造，学城的运行理念以及桃源系统的理条例由现代教育学家陶成拟定。这三位伟大女被称作哺育共和之的母亲，也是桃源妈妈这个称号的由来。

木连没见过自己的父母，只是听别的同学说有这么两个人，他们的生细胞和官造就了这里的每一个学生。木连对素未谋面的父母只有一简单的恩，而对父母二字，他连一个基本概念都没有。假如别人要他在自己的生命旅程中找一个近似父母的角，他会说那是桃源妈妈。

学城是一专门培养人类文明后代与革命神接班人的功能特化的城市类型。学城接收全世界的适龄儿童，同时接受全世界的输血供养，这里的一切教育资源都是充裕的，秉持人民派当前的集中化路原则行分和理，目的是培养独立的觉醒的人类公民。

领袖说，我们要取消家制，因它是滋生私有制的污泥，是让人屈从在嵌的权力秩序下的野蛮工，人是天生自由的，父母并没有孩的所有权，而这个孩应当属于全人类。

民联采用的是全面社会化抚养制度，也就是全面取缔了家制，这是鼓山模式在全球时代的延续和发展。当旧第一世界的生产力平回复时，也就是从新历一零年代起，人民派就接连不断地组织建设了六十座学城，并且规模数量还在不断扩大。