王羲之的楷书如《乐毅论》、《黄经》、《东方朔画赞》等“在南朝即脍炙人”，对后世影响很大他的正世称“书之

书圣王羲之

张仲景博览群书，广采众方，系统地总结了汉代以前的医学华，据自己丰富的医疗实践经验，著《伤寒杂病论》合十六卷，（唐宋以后将《伤寒杂病论》分为《伤寒论》和《金匮要略》两书）。后世医学者称张仲景为“医圣”，奉“伤寒”、“金匮”为医经。张仲景的《伤寒杂病论》是人类医药史上第一“理、法、方、药”完备的医学典籍，他第一次系统完整地阐述了行病和各内科杂症的病因、病理以及治疗原则和治疗方法，并为后世临床各科的发展奠定了实的理论基础。

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草圣张旭

关羽是以忠贞、守义、勇猛和武艺称著于世。历代封建统治者都需要这样的典型人来作为维护其统治的守护神，因而无比地夸张、渲染其忠、义、勇、武的品格守，希望有更多的文臣武将能象关羽那样尽忠义于君王，献勇武于社稷。

张旭（生卒年不详），字伯，苏州人曾任常熟县尉。唐代大书法家。以草书而闻名。唐朝文宗皇帝曾向全国发了一罕见的诏书：李白的诗歌、张旭的草书、斐的剑舞可成为天下的“三绝”。

关羽，字云长，东汉末期蜀国大将，重义气，武艺，后人称其为“关圣”、“关帝”。

关羽生前除曹奏请汉献帝封其为汉寿亭侯外，正式官职为襄太守、都督荆州事务。刘备封赐的爵位先为寇将军，后为前将军，列蜀汉“五虎上将”之首。在其殁后的41年，即三国蜀景耀三年(260，正好是其诞辰100周年)，后主刘禅追谥为壮穆侯。然而，从南北朝开始，直到清朝末年，关羽受历代封建帝王的祟封有增无减，“侯而王，王而帝，帝而圣，圣而天”，褒封不尽，庙祀无垠，关羽名扬海内外，成为历史上最受崇拜的神圣偶像之一，以致与孔夫齐名，并称“文武二圣”。

张旭沉片刻，他油然想起杜少陵曾写的《观公孙大娘弟舞剑行》一诗，便说：“少陵曾对公孙大娘的剑舞写过一首诗，其中四句‘烈如羿九日落，矫如群帝骖龙翔；来如雷霆收震怒，罢如江海凝清光’，想必诸位是知的。在邺县，我有幸见过公孙大娘的舞姿，每次看时，都引起我的联想：她将左手挥过去，我就立即到这次姿态像个什么字；他跃起来旋转，我想草书中的‘使转’笔锋的驰骋应如此罢！他那整个起舞的姿态音容，给我一个全面的草书结构的启发。” [page]

王羲之，字逸少，琅邪临沂人(今属山东)。晋怀帝永嘉年(公元三零七年)生，死于晋哀帝兴宁三年(公元三六七年)。官至右军将军，会稽内史，故后世称为“王右军”。他于两晋的名门望族。王羲之十二岁时经父亲传授笔法论，“语以大纲”，即有所悟。他小时后就从当时著名的女书法家卫夫人学习书法。以后他渡江北游名山，博采众长，观学习“兼撮众法，备成一家”，达到了“贵越群品，古今莫二”的度。

杜甫善于运用古典诗歌的许多制，并加以创造地发展。他是新乐府诗的开路人。他的乐府诗，促成了中唐时期新乐府运动的发展。他的五七古长篇，亦诗亦史，展开铺叙，而又着力于全篇的回旋往复，标志着我国诗歌艺术的度成就。杜甫在五七律上也表现显著的创造，积累了关于声律、对仗、炼字炼句等完整的艺术经验，使这一裁达到完全成熟的阶段。有《杜工集》传世。

医圣张仲景

称。晚年举家东迁，途中留滞夔州二年，峡。漂泊鄂、湘一带，贫病而卒。

生活在唐朝由盛转衰的历史时期，其诗多涉笔社会动、政治黑暗、人民疾苦，被誉为「诗史」。其人忧国忧民，人格尚，诗艺湛，被奉为「诗圣」。

张仲景是东汉名医，姓张名机，字仲景。南郡涅人（今河南省邓县穰东镇），约生于公元150年，卒于219年。张仲景天赋聪颖，勤奋好学，少年时学医于同郡张伯祖，尽得其传。明代《李濂医史》称：“仲景之术于伯祖，起病之验，虽鬼神莫能知之，真一世之神医也。”

武圣关羽

诏书一到洛城，顿时轰动了那些饱学之士。他们纷纷向张旭喜，庆贺他以卓绝的努力夺得了最奖誉。张旭作揖一一致谢，并设宴款待洛名。席上，有人提议张旭谈谈草书到“绝”的秘诀，张旭推辞不过，谦虚的说：“各位见笑了，我自知浅陋，皇上奖掖，收之有愧。说到秘诀，无非在‘用心’两字。”