：八月下旬在南京举行的第十届国际明史研讨会上，陈江、陈红向大会提的论文《定南天洪门祖帖的发现与初步研究》获得与会专家、学者的度重视，被认为是对陈说即「洪门起源於南城说」的有盖棺定论意义的考证。

「天本帖」盖棺定论据介绍，一九八○年冬，江西省赣州市定南县天乡长桥村民林银海拆卸祖屋时，在房檐内发现一个铁制方匣，内藏一件布质「洪门」帖，后有关文理门收藏。该帖长约四十四三公分，宽约四十四五公分。该帖长约四十四三公分，宽约四十四五公分。用清中、晚期定南民间土产制机织白棉布单面墨书绘成。用清中、晚期定南民间土产制机织白棉布单面墨书绘成。虽因年岁久远，现布面泛黄，微见污渍，且折痕磨损，四缘已渐脆烂，但绘图基本清晰，字文完整可辨。虽因年岁久远，现布面泛黄，微见污渍，且折痕磨损，四缘已渐脆烂，但绘图基本清晰，字文完整可辨。陈江经与其他「洪门」会书帖对勘，认为海内外存世诸本会书帖中仅见，极研究价值。陈江经与其他「洪门」会书帖对勘，认为海内外存世诸本会书帖中仅见，极研究价值。其中「二板桥重经过，天山一座满城中」正是「木杨城」自然、人文历史地理的真实背景。其中「二板桥重经过，天山一座满城中」正是「木杨城」自然、人文历史地理的真实背景。「二板桥」即隐指南城县东、北二门直达「洪门」益藩墓区的「太平」、「万年」二桥；「天山」即隐指建昌府所在地南城县城中的益府王城「天一山」。

陈江认为，「洪门学」是一有别于「教」、「佛教」与「妈祖」之类民间信仰的研究课题，「洪门」是一个客观存在的民间社团组织，创盟迄今已有三百六十年，据说在世界各地现有洪门弟六千万之众。由于从「反清复明」到「太平天国」再到「民国革命」以及几遍世界各地的「天地会」山堂组织，「洪门」始终带有厚而神秘的江湖彩，以至於今天一提起「洪门」，许多人就把它与「帮派」画上等号，甚至讳莫如，不敢提及。作为一名从事「洪学」研究的学者，虽然更关心的是学术上的研究，不过，陈江认为加对「洪门学」的历史研究，加大对「洪门」发源地遗址、遗迹的文保护工作则是更加必要的。同时，将这些历史资源转化为旅游资源加以开发利用有现实意义。因为长达三百多年，遍及赣、闽、粤、台及海外各地丰富的「洪门」源史迹、文遗存，是一难得而珍贵的历史文化资源，而在广泛开展寻之旅、往来的过程中，海峡两岸以及海内外华人对祖国及中华民族之的认同必然增，对于在二十一世纪实现中华民族的伟大复兴有积极的促作用。

其他组织洪门组织之优是有纵横系统，如在职位名称上有龙、坐堂、执堂、心腹、巡风到么满的纵列，又有“言谈”、“手势”等的横向系统。即使第一见面的洪门弟兄，一见手势动止，一闻“典隐语”，一说“亭结义”，则是兄弟也，即是生死之，若原有仇恨也化为玉帛。这纵横系统，言谈隐语、手势均是洪门博学之士所编造的，在世界上并无其他任何秘密组织所能项背。洪门组织对会无资格限制，仅须有介绍人，加后彼此以手足相待，所以虽是秘密组织，但发展迅速，由台湾延伸至中国内地及港澳。

忠义总堂「山」

山主；或称“寨主”、“龙”大爷o副山主；或称“副寨主”、“副龙”大爷*内八堂（内八堂皆为“京官”）

香长；或称“圣堂”大爷、开香堂时的主香人，为客卿。

盟证；或称“中堂”大爷、开香堂时的盟誓人，为客卿。

坐堂；或称“左相”大爷、总山寨事务。

陪堂；或称“右相”大爷、协助总山寨事务。

堂；或称“总阁”大爷、负责人事升降赏罚。

执堂；或称“尚书”大爷、负责人员组训工作。

礼堂；或称“东阁”大爷、负责教育礼仪。

刑堂；或称“西阁”大爷、执掌刑法。

护印大爷o护剑大爷*外八堂o心腹；“刑副”大爷、领军武将。

圣贤；“圣贤”二爷、军师，负责谋画。

恒侯；“当家”三爷、总财务、粮饷。

金凤；“金凤”四。

事；“事”五爷、负责总务，又分承行、执行、红旗、蓝旗、黑旗。