可以说六字决是化内气的聚合的，有了六字决的平时的调息作用，这为以后自己的修炼将起到至关重要的作用。

气之；肝脏病者，疼愁忧不乐，呵气之。”这些记载即后世六字诀或六字气诀的起源。

气以心顺，心以旺，以气壮。正是这个循环的调息过程，才可以更好的把整个人的状态调节到最好。

想到这里想到今天商场还在搞活动呢，忙打了一个电话过去，询问了下商场那里地情况，还好，一切都非常顺利，场面也搞的非常闹，没有因为这个游戏的影响而影响了业绩，反而还有所上升，最主要的业绩就是超市的销了，很多人在玩了这个游戏以后都会到很饿，所以超市的销量大大的提。

我据自己的情况，为自己了比较合理的安排，那就是从游戏中来就坐下修炼，平心养气，觉差不多的时候，然后再用六字决调息全，平时空闲的时间也默念此决，我相信哪怕是间间断断的练习，对以后都有比较好的效果的。

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其中尤以宋代邹朴庵论述最详，他不但对呼和读音方法提要求，“念时耳不得闻声”，“念闭低闭，以鼻徐徐天地之清气”，“时耳亦不得闻声”，还加了叩齿、搅海、咽津等预备功。此外，明代以前的六字诀不合肢动作，只是单纯的吐纳功夫。自明代以后，六字诀开始有了肢动作，将吐纳与导引结合起来。例如明代冷谦的《修龄要旨》，胡文焕的《类修要诀》。

其中较有代表的如隋代僧智的《修习止观坐禅法要》、唐代孙思邈的《千金要方》、宋代邹朴庵的《太上玉轴六字气诀》、元代邱机的《摄生消息论》、明代龚廷贤的《寿世保元》、清代尤先洲的《寿世青编》、近代张锡纯的《医学衷中参西录》等。

最重要的还是六字决的“调息”作用，我现在就是需要它的这个作用来帮我在平时积聚起更多的内气。

一说这个我也觉到腹中饥辘辘了。看来自己光顾着内功心法的事情了，浑然把这个给忘了，毕竟自己还没有到辟谷那么的平。

自陶弘景之后，历代都有关于六字诀的记述，在六字的发音及与脏腑的合上，也有不少发展变化。

许诺大家等下我就过去犒劳大家一顿，再问了一下各方面的展，一切也都非常好，没有什么问题。说笑了几句，我便挂了电话。

多少武功秘籍，内功心法都是以此三者为本。心者神也。无神而无形，正是最好的解释。

（二）六字诀功法的历史演化

从六字诀练功的特看，它是以调息为主的气功功法。气功是调、调息、调心合为―的心锻炼技能。明代以后的六字诀有动作，现在的六字诀也有动作，但这些动作是合吐纳调息的，并不占主导地位。了解六字诀功法中以调息为心，有助于在练功中抓住重。

从医家的角度看，六字诀的功理与中医理论和实践结合密切，六个字的发音直接针对脏腑，也与四季保健相关，治病养生的医学彩厚，非常实用。但应注意，由于六字诀功法主要在呼气上下功夫，其作用总起来偏于疏泻，临床主要用于实证。这在陶弘景《养延命录》的记述中就有现。因此，作为日常的健气功习练，要注意呼气读音不可穷尽，要有所控制，留有余地。

这是因为系统为人行改造的时候，人新陈代谢加快的缘故。

这样就涉及到时间的安排了，据这样的情况，以后都保证在晚上7左右游戏，这样可以在早上7左右回到现实，利用上午的时间行内功修炼，大概2个多小时的时间，剩下的时间办理自己的事情，下午有时间的情况下，也要多练习。这样对以后我的工作也没有太大的影响。

此外，六字诀在古代也有称“六字气诀”的，这就更调了调息吐纳的重要。六字诀的六个字嘘、呵、呼、、、嘻在练功中要读来，但读的目的是为了调气息，而不是听声音。宋代邹朴庵要求“念时耳不得闻声”就是此意。读不同的字要有不同的型和发音位置，从而引导不同的气息呼。“六字气诀”的名称就调了引导气息的重要.即调了发音的目的。理解了六字诀中发音与气息的关系，对练好六字诀也有重要意义。

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而目前的六字决，除收众多的古代六字诀经验外，还参考了现代传的各六字诀功法，例如养生功六字诀、家气功六字诀、大雁六字诀、六字真言、八卦气功呼八法、五行掌等。由于六字诀起源于家和医家，因此其功法带有家和医家的学术特。但其运用又不局限于家和医家，例如隋代倡导六字诀的天台僧智就属于佛家。