一声惊雷天地开，混世一去苦甘来。

盛世华庭一甲子，喜迎华诞梦未来。

大家好，让我们一起热烈祝贺祖国成立--60华诞，愿我们的祖国更加繁荣昌盛；--郅伶俜--09.9.25--题

太神风云突又起，群雄争霸几时休。

我自横刀向天问，敢问天地谁人争.

圣天命

复兴之路

是一串串铭心刻骨的记忆，是一簇簇荡气回肠的意象，是一道道雨过天晴的华彩，是一束束烟消云朗的灵光……当我被人流裹挟着步出北京人民大会堂，大型音乐舞蹈史诗《复兴之路》却还在脑海中翻卷，在翻卷的脑海中蓦地迸出一首“七言”：衔悲饮恨失“圆明”，怀忧克艰向复兴；摧枯拉朽归众望，腾云御风奋群情……

一、我爱这土地，我对这土地爱得深沉……

不用拉开帷幕，舞台早已洞开。步入剧场的观众犹如流连广场的游客，在静观演员仪式化氛围的营造之时，也在不自觉中营造着一种仪式。一声钟响，我看见观众的眼里含着泪水；二声钟响，我看见观众把目光深情地投向连绵起伏的大地（舞台）……这时，我们在心底一遍遍默念着诗人艾青那“爱得深沉”的诗句，我们看到了艾青诗歌的舞台意象：“我爱这悲哀的国土，它的广大而瘦瘠的土地/带给我们以淳朴的言语/与宽阔的姿态，我相信这言语与姿态/坚强地生活在大地上/永远不会灭亡；我爱这悲哀的国土，古老的国土——这国土/养育了为我所爱的/世界上最艰苦/与最古老的种族。”艾青写这诗的时候，是1938年，是日寇发动全面侵华战争的翌年。而艾青深沉地讴歌的土地，是养育我们中华民族的家园，是自鸦片战争以来已沉沦百年之久的“广大而瘦瘠”的家园。但是，当男人拉紧缰索、女人扶定犁柄，打破地平线的单调宁静，层峦叠嶂在喘息中、在呻吟中、在咆哮中变幻为一望无边的田垄，变幻为“山弯弯、水弯弯、风暖暖、梦暖暖”的家园，变幻为播种生机、播种希望、播种甘甜的劳作之舞——是的，我们之所以爱这广大而瘦瘠的土地，是因为它带给我们以淳朴的言语与宽阔的姿态，更是因为它在我们的耕耘中成为养育我们的家园，成为我们民族复兴之路的基点……

二、姹紫嫣红开遍，都付与断井颓垣……

《我的家园》作为“序幕”，是第一章《山河祭》的必要铺垫；而《山河祭》的核心段落，是那篇“悲夫！悲夫！”“天怒！天怒！”的配乐诵赋。我总以为，昆曲的衰落是早于清廷衰亡的现实。自李自成将朱由检逼得吊上煤山的小树，昆曲的浅酌低吟就渐渐让位于秦腔的高吼酣唱。此后入关建立政权的清廷更是在皮黄、秦腔的杂糅中拿捏出后来的京剧。编导者选择“戏中戏”的方式表演昆曲《牡丹亭·惊梦》片断，其实是选择着“原来姹紫嫣红开遍，似这般都付与断井颓垣”的意象，是以杜丽娘“不提防沉鱼落雁鸟惊喧，则怕的羞花闭月花愁颤”的“惊梦”来喻示大清王朝的国破梦惊。

与偏鬟游园的杜丽娘形成鲜明对照的，是一位披发问天的义士愤吟悲诵《山河祭》：

“盘古开天，三皇拓土

强入室，赤县刀俎……

金瓯由其践踏，九州任彼屠戳。

社稷丧权蒙耻，庶民积贫受侮……

悲夫、悲夫

天怒、天怒”

那边是耀武扬威，这边是割地赔款；妥协的是清廷，不屈的是民众——是剪去长辫的民众，是擂响宫门的民众，是振臂呐喊的民众，是成仁慷慨的民众……正是不屈的民众，谱写着“断井颓垣”废墟上的曙色：“一年年，花开花落，冬去春来，草木又蓬勃；一页页，历史翻过，前浪远去，后浪更磅礴……一代代，仁人志士，救国救民，上下苦求索；一辈辈，英雄好汉，前赴后继，热血染山河……风吹过，雨打过，铁蹄践踏过；火烧过，刀砍过，列强分割过；抚摸着伤痕昂起头，吞咽下屈辱心如火，走过长夜，走过坎坷，走进曙色”……

三、我已踏着露水、借着最后一颗星星照引而来！

一曲《曙色》，“走过长夜，走过坎坷”，从1840年唱进了1921年，你不能不佩服编创者们神奇的艺术想象力和高超的艺术概括力；接踵而至的第二章《热血赋》浓缩了1921年至1949年的历史进程，这是中国共产党领导中国人民缔造中华人民共和国的进程。看着这一章的一个个场景，看着《点燃朝霞》、《长征路上》、《为了母亲》、《打过长江去》、《纪念碑》和《共和国的名字》，让人情不自禁地想到艾青的诗作《黎明的通知》，诗中说黎明“已踏着露水而来，已借着最后一颗星星的照引而来”，黎明“请歌唱者唱着歌来欢迎，用草和露水所渗合的声音”，还“请舞蹈者跳着舞来欢迎，披上她们白雾的晨衣”……“请他们用虔诚的眼睛凝视天边，我将给所有期

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