犹是也。心即斗枢，气即群星。吾之气，四肢百骸，原是贯通。不要十分着力，于此锻炼识神，断除妄见，然后药生。药非有形之，此光也。而即先天之真气，然必于大定后方见，并无采法，言采者大谬矣。见之既久，心地光明。自然心空漏尽，解脱尘海。若今日龙虎，明日火，终成妄想。吾昔受火龙真人诀如是，不知丹书所说，更何如也。

一日有一周天，一刻有一周天。坎离，便是一周。我之，即天之回旋也。未能当下休歇，所以有之时，即有不之时。然天之回旋，未尝少息。果能泰，大地和，我之中正位，万一时畅遂，即丹经沐浴法也，非大周天而何此中火候，实实有大小不同，究竟无大小可别。到得功夫自然，不知坎离为何，天地为何等，孰为，孰为一周、两周，何觅大小之分别耶？

总之，一旋运难真。不真，见得极大亦小；真则一回旋，天地万，悉与之回旋，即在方寸，极小亦为极大。故金丹火候，全要行归自然。不自然，天地自还天地，万各归万。若之使合，终不能合。即如天时亢旱，不和。乾坤未尝一日不周，然终见得有多少不自然。我能转运，调摄自然，一时云蒸雨降，草木酣适，山河畅，纵有乖戾，亦觉顿释，此即大周天也。

问活时甚妙，必认定正时，似着相？不着相，不指明正时，何从而识活时？既识得活时，确然又有正时。是一是二，非正非活，总要人看得真。一真则无不正，无不活矣。见不得真，何者为活，何者为正耶？即如活时，是时时见得的。毕竟到正时，志气清明，活时愈觉发现。若未识得活的，且向正的时候验取，则正者现前，活者无不神妙矣。

第十三章劝世歌

吾因度世丹衷，不惜婆心并饶。

世尊亦为大因缘，直指生死真可惜。

老君也患有吾，传示谷神人不识。

吾今略说寻真路，黄中通理载大易。

正位居是玄关，午中间堪定息。

光回祖窍万神安，药产川源一气。

透幕变化有金光，一红日常赫赫。

世人错认坎离，搬运心肾成间隔。

如何人合天心，天若符兮自合。

放下万缘毫不起，此是先天真无极。

太虚穆穆朕兆捐，命关忘意识。

意识忘后见本真，清珠现玄难测。

无始烦障一旦空，玉清降下九龙册。

步霄汉兮登天阙，掌风霆兮驱霹雳。

凝神定息是初机，退藏密地为常寂。

吾昔度张珍二词，会有宗旨。后午前非时也，坎离耳。定息者，息息归，中黄也。坐者，心不动也。夹脊者，非背上，乃直透玉清大路也。双关者，此有难言意。忘神守，而贵虚寂与无。所守，守此义也。于是化，血于是成，而后天于是返先天。气于是返神，神于是还虚，虚于是合，于是圆志，志于是满愿。诀不胜述，此是也。至于“地雷震动山雨”者，真气生也。黄芽土者，真药生也。小小二段，已尽修行大路，明此可不惑于人言。