苏毅，“四书五经！除此之外，还读了《古文观止》、《古文释义》、《文章轨范》、《古文笔法百篇》、《古诗合解》、《赋学正鹄》、《骈文钞》、《六朝文絜》、《昭明文选》，《通鉴辑览》、《纲鉴易知录》、《史论》等书籍！”。

苏毅说，“天命之谓，率之谓，修之谓教。也者，不可须臾离也；可离，非也。是故君戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。莫见乎隐，莫显乎微，故君慎其独也。”（语《礼记·中庸》）

杨广孝询问的显然不可能是基础的启蒙书籍，而是小学之后都读了什么书。

杨广孝打算考一考苏毅，看看苏毅的平，到底如何。

读书人最看重的就是名声，一旦名声有侮，以后别想在世林混下去了。

刘勰乃是大武王朝很有名气的一位大儒。

他看向苏毅说，“玉不琢，不成；人不学，不知”。

大概没有想到苏毅这名寒门弟竟然还能读这么多的书，其实除了四书五经等必修课程之外，多数书籍，苏毅都是从圣王坠之中找来阅读的。

苏毅略一沉，随即说，“是故古之王者建国君民，教学为先。《兑命》曰：“念终始典于学。”其此之谓乎！

这时候苏毅继续说，“所谓诚其意者，毋自欺也。如恶恶臭，如好好，此之谓自谦。故君必慎其独也。小人闲居为不善，无所不至，见君而后厌然，掩其不善，而著其善。人之视己，如见其肺肝然，则何益矣。此谓诚于中，形于外，故君必慎其独也。“（《礼记·大学》）。

“都读了什么书？”。杨广孝问。

苏毅神微微一振，显然，杨广孝是要考自己啊。

比如一千年前，孔“托梦”传统于刘勰。

闻言，杨广孝微微诧异。

他梦见自己手捧红的祭，跟随孔向南走。

至于梦中得了传承这事情，其实并不少见。

梦醒后，到非常兴。

一般启蒙读的都是三字经，百家姓，弟规等内容。 [page]

不过杨广孝显然认为许多书籍，是苏毅从周老夫那里借来的，倒是一个勤奋读书的学。

年龄大一些，大概到了八岁左右，开始读四书五经。

而诸如此类的故事，还有不少，所以苏毅在梦中跟着大儒学会了瘦金这字，听着虽然稀奇，但并不是不能接受。

顿了顿，杨广孝问，“你今年多大了？”。

苏毅之所以没有说这瘦金是他发明的，那是因为说了也没有人相信啊，任何一字，都需要经过几十年的打磨，才能够趋于完，关键苏毅才多大啊，如果苏毅说这瘦金是自己研究来的，保证没有人相信，而且还会落得一个沽名钓誉的名声。

杨广孝的睛越发明亮起来。

前者的意思是：“上天赋予的最本的支万运行的原理叫规律，遵从规律而行叫正确的原则，修习正确的原则便是教育。凡是正确的原则，都是片刻不可以背离的；如果可有丝毫背离而无咎，那就不是真正正确的原则。所以明之人于不闻、不睹之地，仍时

科举考试的试题，也主要是从四书五经之中题，所以这是必修学科。

他在《文心雕龙：序志》说，在三十多岁时，“梦执丹漆之礼，随仲尼而南行，旦而寤，乃怡然而喜。”

这句话自五经之中的《礼记》。

杨广孝听了之后，说，“看来你也是有气运之人，竟然能得大儒梦传授”。

“善！”听到苏毅的回答，杨广孝拍了拍手。

当然，如果条件好的话，家中有藏书，可以读更多的书籍。

苏毅，“学生今年十五！”。

来，他说，“回禀大人，这字叫瘦金，乃是一天晚上，学生梦，在梦中见到了一位神秘大儒，那位神秘大儒传授给学生的一字”。

本章尚未读完,请击下一页继续阅读---->>>

这句话的意思是说，玉石不经过雕琢，就不能变成好的；人不经过学习，不会明白儒家至。

到了十二岁，还要学习六艺。

科举考试之中，还有一分题目从六艺之中演变而来。

著有《文心雕龙》。

一些话能说，一些话不能说。

这是《论语》之中提及的小学之。

多增加知识面，当然是好的。

随即他继续说，“君慎独何解矣？”。

所以。