不会认为两大文胆会平白无故的于此时此刻产生异动。

莫非两大文胆产生了某特殊的应不成？

苏毅心中不由生了一个想法。

这个时候。

苏毅忽然发现，脑海之中响起了声。

就好像是儒门先贤，在诵儒门大。

曾之妻之市，其随之而泣。其母曰：“汝还，顾反为汝杀彘。”妻适市来，曾捕彘杀之，妻止之曰：“特与婴儿戏耳。”曾曰：“婴儿非与戏耳。婴儿非有知也，待父母而学者也，听父母之教。今欺之是教欺也。母欺，而不信其母，非所以成教。”遂烹彘也。

这段话讲述了一个故事，是关于“信”的故事。

乃是孔徒弟曾上发生的故事。

这段话的意思是说：曾的妻要到集市去，她的儿边跟着她边哭，他的母亲（曾的妻）说：“你回去，等我回家后为你杀一猪。”妻到集市后回来了，曾就要抓住一猪把它杀了，妻制止他说：“刚才只不过是与小孩闹着玩儿罢了。”曾说：“小孩是不能和他闹着玩儿的。小孩是不懂事的，是要靠父母而逐步学习的，并听从父母的教诲。如今你欺骗他，是教他学会欺骗。母亲欺骗儿，儿的就不会相信自己的母亲，这不是把孩教育好该用的办法。”于是就杀了猪把它煮了。

在遇到妖猪攻击，受到生命威胁的时候，义之文胆，礼之文胆发应，自己悟到了这样一个故事？

这说明什么？

有什么联系吗？

苏毅脑海之中忽然冒一个念。

这妖猪，与被曾所杀的那猪有关系不成？

当脑海之中产生这个想法的时候，苏毅也不由被自己的这个想法吓了一大。

曾号称《宗圣》，乃是孔圣人逝世之后，主持儒门事务的四圣之一。

四书之中的《大学》，便是曾所著，绝对是儒门奠基人之一。

他的地位，甚至比后来的诸圣都要上很多。

如果这妖猪真的与曾有关系的话？

那么这妖猪很可能是妖邪所化。

苏毅记得，曾在《曾·大孝》说：“天之所生，地之所养，人为大矣。”认为人是天地间最伟大的。

而在《曾·天圆》中指：人的气神，可以化为神灵，这是天地间最为纯正的力量，至刚至。

若妖猪为妖邪所化，定要被人之神所克制。

念由至此，苏毅便大声诵《曾·天圆》中所记载的内容：

之气曰神，之气曰灵，神灵者品之本也。之气各从其行则静矣。偏则风，俱则雪，则电，则雾，和则雨。气胜，则散为雨；气胜，则凝为霜雪。之专气为雹，之专气为霰。霰雹者，一气之化也。

当苏毅的声音落下之后，天地之间传一浩大的声音：君有大，必忠信以得之，骄泰以失之。

语《大学》。