事情变成这样，鲤川夫人也开始怀疑起来，她觉得她的孩（鲤川无惨），或许真的是生病了。

鲤川无惨甚至一度以为真的有这样一个小姑娘生活在自己家里——被寄养在他的家里。

他的梦境既虚幻又真实。

他仿佛是一个存在于“万世极乐教教祖”所在的时代，却没有在电影中现过的角『』。

但是她不忍心承认这样可怕的事实，于是下意识开始逃避，她把鲤川无惨留在家里，像回来时那样乘着私人客机离开了。

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鲤川夫人对自己的孩束手无策。

不是“别天王”也不是“渊”，更不是“渊绚”。 [

但鲤川无惨觉得这些都不对，一割裂油然而生，他觉得那些称呼都是错的。

随心所地发着自己的情绪，给他人带来无穷无尽的麻烦。

鲤川无惨的母亲为此特意回到了家中。

哪怕他在书店里买到了《记忆》也仍是如此，他只匆匆翻了几页又看不去了，刚才的电影用光了他所有的耐心。

但当女佣将自己的女儿带来时，鲤川无惨却生气地大叫起来。

鲤川无惨想不起来梦境中自己有没有说话。

那时候现在他梦境中的脸还是稚幼小的模样，那个小姑娘靠在他肩，用细细柔柔的声音询问他，“我们会一直都在一起吗？”

她总是在唤着无惨的名字，声音无比清晰地淌无惨的耳朵里，扎在他的大脑，嵌他的灵魂。

鲤川夫人将年幼的鲤川无惨所说的“小姑娘”误以为是家中佣人的女儿——她是一位仁慈的夫人，之前答应了女佣的请求，同意她将自己的女儿也带来了鲤川家的宅。

鲤川无惨的心似乎永远都存在着缺失的分，就连他自己也不清楚到底要用什么东西，才能让他的心被填补、才能让他觉得满足。

小孩生气的样非常可怕，他们仿佛本不知何为收敛，也不知什么是疲倦，更不会像大人一样去考虑后果。

但她仍会像年幼时那样，靠着无惨的肩膀，她的手会从一旁伸过来，轻轻地覆盖在无惨的手背上。

母亲总是会对自己的孩有着天然的包容。心理学家阿德勒就曾提到过一个理论，那便是人都有一天然的渴望，会想要成为“神圣的人”，“母『』”便是其中的一表现。

就好像……那是真实存在于他记忆之中的“过去”一样。

“不是她！本不是她！”

“被寄养在我们家的小姑娘？”

女佣曾过着悲惨的生活，因为嫁给了经常用暴力对待自己的男人，她的女儿也总是受到伤害——蜡黄的肤和无神的睛，她是一个非常可怜的小女孩。

他依旧着有她现的梦。

愤怒的源是不甘，是因为失去了什么或是没能得到什么而发的声音。

“虽然她寄养在这里，但她的份非常贵，她继承了那位大人的姓氏，是那位大人唯一的女儿。”

鲤川无惨被给了雇来的佣人们照顾。

“可是寄养在我们家里的孩，的确没有别人了呀……”

鲤川夫人的母『』本能驱使她尝试着现在孩的角度来思考问题。

有某些患上神疾病的人，会幻想不存在的人或者事，并将那些事视作真实存在的东西，他们对自己幻想的一切信不疑。

但当他询问佣人，她现在在哪里的时候，佣人却用怪异的神看着他。

他依稀还记得自己第一次梦到对方的时候，那是好多年前的事情了，因为过于完整、过于真实，醒过来之后他甚至分不清那是梦境。

被领来他们面前的那个小女孩，并没有任何可以说得上“贵”的份。

梦里的小姑娘和现实中的他一样慢慢长大，她的脸逐渐褪去幼时的稚，逐渐显『』惊人的丽。

令他无法忽视掉的那张脸的主人，她在电影里被称之为“别天王”，在读者中被称之为“渊”，现实里则被称作“渊绚”。

他终于想起了她的名字。

她觉得，是因为无惨还太小了，很多事情他还不懂，所以语言表达的方式也会和大人不一样。

虽然电影用的是“伪纪录片”的拍摄手法，从拍摄手法上就能给人以极的代，但鲤川无惨代的却不是电影的主人公，那个从未『』过脸的角『』。

她好声好气地去哄他（无惨），但是无惨却开始说些其他的话——那是他在梦里听到的。

他们觉得，无惨少爷的神现了问题。

这样的觉让鲤川无惨无法平静下来。