森老师从门后探，笑：“看到你办公室窗没关，就过来看看。”

森老师坐在正对着镜的位置上，似乎想会咨询者的觉：“摆放的位置很有趣，一般来说，是放在咨询者看不到的位置，坐下来之后，我可以看到镜里面的自己。”

像是我不喜麻烦，掺和在事情里面。

像是和同学们的学习生活步调不一致。

我总是会必须一个人的时候。 [page]

十分钟后，我得到了栗田父母的同意，让他们向警方重新申请法医鉴定，在众人的错愕中，中止葬礼的行。诸伏景光在旁边全程听我和栗田父母的沟通，末了说了一句“你要是去传销的话，连警察都会被你忽悠成你的下线”。

我懂这是夸张的说辞，所以笑着说：“传销是违法的吧。”

回到尸检的问题上来，劝说亲属尸检并不是容易的事情。

我一定要学会更加决地拒绝。

但，这事情还是不要告诉诸伏景光了。

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我首先回我的办公室，在周五的时候，就有各班的班长把要参加的人整理到森老师的办公室里面，又转到我的桌上。我打算事前把程再过一遍，刚坐在椅上不久，门就被敲响了。

事实上，我并非完全是用劝服，我对栗田父母用言语和动作心理暗示，他们原本神就因为情绪而疲惫，再加上我之前还在警察面前帮他们查清栗田优死亡的原因，栗田父母对我的信任要比警察还要多，有这两，我再让他们以为是自己想去尸检，一切就变得顺理成章，到渠成。

我当然也有多虑的情况。我习惯最坏的打算，因为这样之后哪怕发生的事情只比想象中的好一，对我来说也是，得一，赚一。

面和目光难比真相更重要吗？

然而，尸检并不是所有家人亲属都愿意行的。哪怕据法医学尸解剖的适用范围来说，非自然死亡也是其中之一。但这事情是需要家属签字的。

这时候，不是什么情绪，都必须挨着。

为什么要在意别人的评价和看法而忽视自己的受？

这细讲起来，对有些人来说觉得很可笑。

像是父母忙。

“你选的是镜?”

回去之后一定要翻决策类型的书，召唤自己的理『』。

森老师应下来之后，就看到我在我的位后面立着一面正朝着咨询者的镜。

“有什么特别的意思吗？”

我跟着站起，打算给她倒茶，说：“要来看看吗？”

因为尸检最重要的环节是尸解剖，这对已经失去亲人的家来说十分难忍，更别说，要是查不东西的话，又该如何理？再来，现在亲朋好友都千里迢迢赶过来凭吊，泪也洒了，钱也给了，经也跪坐着听完了。现在说葬礼不举行，首先举行葬礼的人里面也会面临神压力，会怕悠悠众。

我上次去买了装饰咨询室的东西。弗洛依德曾说过,『这间屋里，任何一样东西都有象征意义』。在咨询室的摆设都会透一外信号，给来访者一心理暗示，所以如何装扮咨询室也是一个考究的问题。就像是森老师在咨询室里面放着风信的香氛，风信的语有，有歉意，有执着，有浪漫，也有永恒的怀念。不同的人都可以解读不同的意思。

重申尸检要怎么手续就不是我的负责的事情了。我第二天还要集治疗，就不留在殡仪馆，而是转坐车回警校。我有时候不喜这孤零零一个人的觉，但我知这是没办法的事。

心理咨询有一个叫『照镜』的隐喻，意为来访者来咨询的过程是正视自己，反思自己，提升自己的过程，就如同照镜一样。

对于有些人来说，是的。

坐在镜前面的话，我可以留心对方的注意力在咨询过程，是放在我上，还是在镜中的自己上。我

也不知诸伏景光是不急于一时，还是也觉得现在前的事情最重要，于是他就不再追着我说警察的事情。老实说，我耳很，经不起别人磨。再加上，我又太擅长自我合理化，说不定磨着磨着，我觉得协助警察办事，也不会耽误自己研究所工作。