最主要的原因是，皇极大地地理位置尤为特殊，西临无望海，北靠神荒大漠，南依极地冰原。在其影响下，气候多变，环境较为恶劣。例如，坐北朝南的明澜郡，在夏季时，多霉雨。度大，一到冬季，冰冻三尺，地壳开裂。

这与武帝王朝历代君主提倡的尚俭戒奢、勤俭治国的政策有关。

而在同一天，皇极大地境内居然下起了一场瓢泼大雨！不仅规模前所未有，而且旷日持久，足足持续了一个多月。

事后，武文方亲自带领“武成军”以最礼节将济度圣僧遗送回佛光圣地，不到三日，便赶到大天门寺，熟知当时守在寺庙门前的僧人得知济度圣僧圆寂，竟是痛哭涕，失声“住持…”

在此等环境下，唯有固实用的建筑才能抵御多变的气候和岁月的侵蚀。不过，皇极大地上的建筑虽是“寒碜”，但想到这份“寒碜”却相当不易，其将石料自然之发挥得淋漓尽致，自然而又古韵。

若非济度圣僧一事，此城称作七霞城倒是合适。

此时此刻，一位年纪看上去不过二十的俊逸青年正在向这座仿佛迄今为止都不曾变化过的古城走来，一白衣，材纤长，步伐缓慢，落地无声，有淡然尘的意味。

当时被疯传的谣言不攻自破，武文方彻天机，未雨绸缪，乃真命天。

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，坐化于城中一片破败广场中央。

此对联是武帝王朝开始真正接纳佛教的开端，也为“佛武”的诞生奠定了基础。

四周耸雄伟的城墙通以青罡石建造而成，此石如钢铁，能维持数万年不朽。固牢靠，可抵御时常在河州郡境内肆的沙暴袭，而且内构造相当密，经当年无数能工巧匠心打磨，石面光如镜，光一旦照在城墙之上，便会反七彩霞光，奂。

武文方和佛光圣地暂代住持圆崆圣僧长谈了一夜，二人谈了些什么，无人知晓。次日，武文方便带领近千武成军离开大天门寺。

原来，济度圣僧当时赶往佛光圣地是为了要接任大天门寺住持一职！

有非凡意义的济度城得皇极大地建筑之髓，可以算作典范。其占地极广。规模宏伟，地倚天，气象万千，蔚为壮观。气势磅礴，远观犹如一尊天立地的人，以人厚重威迫之，凛然不可侵犯。

所谓得民心者得天下，不到半年，武文方便真正掌控政权。

经此一事，仲裁元老无话可说，不再提及罢黜之事。

此事一经传，立即在天蒙世界掀起一片哗然。

这场稀世罕见的大雨，也让武文方失散的民心再次凝聚起来，若非其大修利工程，遏制了洪涝灾害的发生，不知要有多少人家破人亡，离失所。

四日之后，济度圣僧土下葬。

武帝王朝的建筑以、伟、大而著称。与神州大地的“绣闼雕甍”风格迥异，讲究气势和实用，在“细琢”方面要比之逊不少。不过，在雕刻领域上。武帝王朝却是稳占魁首，即便是寻常百姓也对平刀、圆刀二基本刀法技巧略懂一二，名匠大师更是不计其数，历代天匠均是自武帝王朝。

三天后，武文方回到帝都“武德城”，本对武文方此行颇为不满的文武百官，听闻济度圣僧居然是佛光圣地下一任住持，不敢再吱声。

北城门戒备森严，两排手持七尺长枪的黑甲侍卫各站一边，严密地注视往来人群，上透发可怕的杀伐之气，神无情冷漠，令人胆寒，凡是经过城门的百姓，多是被吓得冷汗长，觉得自己仿佛从地狱走了一遭

一年后，河洛城故地新城建工完毕，武文方亲临现场，赐之“济度”二字，并以佩剑“龙骧”在城门两侧城墙上刻下一副对联——渡人不需仙与佛，济世只在真和善。

如此泱泱大国，建筑却相当“寒碜”。反差十分之大。

听闻这个消息，武文方和近千武成军心中震撼可想而知。