而王琛更狠，他要当的不仅仅是教皇，还是世界之主，每个地区允许有国王的存在，但是这些国王没什么鸟用，既没有权力，名誉上还得受自己掣肘，可

比中国古代天受命于天还要来得实在。

这招是将君主立宪制和教皇加冕制结合在一起了，能不吗？

萧剑化了气，伸大拇指：“！主公您实在是！如此一来，你既掌握了实权又是最的名誉象征，还不用担负登基窃国的骂名，实在是！”

“如此一来，我们从侵略变成了名正言顺？”萧剑化前一亮。

“没错。”王琛笑。

至于平时？

没有任何实际的权利，而且就算错姜漂的后人想要继任蒲甘王，前提是……需要得到我的认可，或者说，我们中央政府的认可。”

萧剑化多聪明一个人啊，立刻反应过来了，“您是说？”

都掌握在自手里。

哥们儿每年给你发工资够生活就行了，平时还会派一大堆人监视着。

得，您哪凉快哪里去。

就是君主立宪制。

甚至在后来，教皇的权利已经大到可以任命或废除基督教国家的君主，可以在整个欧洲随意征税，欧洲各国统治集团的世俗事务都要受到罗教皇的预。

“这招好是好，只是……”萧剑化还有些犹豫，“如此一来，您名不正言不顺，始终还有隐患啊。”

王琛眨眨：“这就需要你们把我神仙的份大肆宣扬了，蒲甘地区不是信佛吗？你们可以说我是大乘佛教派到人间的教皇，每一任国王的诞生都需要我加冕，我再天地异象来，自然而然潜移默化之下，我就凌驾于国王之上，名正言顺，而且，以后就算有人叛，如果没有得到我的加冕，依旧是非法的，任何人都可以打着替天行的旗号去讨伐推翻，你觉得如何？”

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可想而知教皇权利大到了什么地步。

神权。

当然了。

一旦到如此，可不是说笑的，比如说古代欧洲，“矮丕平”担任了法兰克王国的相，掌握了实权。此时的法兰克王国相拥有大的权利，掌着王国司法权，官员任免权和土地封赏权，还统帅着王国军队，国王已经成为傀儡。但即便如此，“矮丕平”还是不满足，他的理想是自己来当国王。篡位对丕平来说其实不存在什么困难，难的是他还要面对当时欧洲必须遵守的一个规矩——需要教皇加冕。

但是王琛怎么可能容许虚位元首拥有真实权利，所以，他把自己凌驾于虚位元首之上，你要当蒲甘王可以啊，必须经过哥们儿同意。

王琛哈哈大笑，：“良吴苏罗汉乃是窃国者，我们‘帮助’错姜漂夺回王位当然名正言顺。”停顿了一下，“而且以后我们肯定不可能蜗居在蒲甘弹之地，最起码周边的直通王国、禅王国都要拿下，对了，还有之前的钦，他们都有各自的君主，我们要想稳固住统治，最好的办法就是不废除他们的国王，只是把权利抓在手上而已。”

对的。

嘿。

一般而言，君主立宪制国家的虚位元首依然很受人民和尊重，甚至还拥有一分权利。

简单说，王琛当了婊还立牌坊。

比如说前后数次，绵延长达两百年的十字军东侵战争就是罗教皇的杰作。

这样君主的权力多少受到限制，有一些君主的权力被限制到仅仅作为国家的代表，而没有实际的权力，称为“虚位元首”。

实权。