有人要自己死，郑智岂能让他好活。

郑智前，已经就是固城湖滩，湖滩之上已然作一团，蹄震天而来，还有蜿蜒的火龙照亮整个官。

只听郑智指着前方笑了来，笑得极为的残忍，笑着说得一句：“竟然不知逃跑，勇气可嘉。”

三千铁骑打飞奔，官之上被火把照得明亮。

淳南门在夜之中慢慢打开，郑智一当先，左边便是引路的燕青。

忽然邓元觉像是想起了什么，开说：“如何城中如此安静，快快去查探一下。”

“少说废话，快走！”邓元觉竟然自己先迈着步往地而去。

邓元觉一听，心中一惊，中直：“大事不好，快快扶我城。”

“还静养个甚，官兵城袭营了，家经略哪里会是对手，赶把消息传去，否则后果不堪设想！”邓元觉一边说话，一边单手努力撑起自己的躯，便要往地城。家经略自然就是方腊麾下宣州经略使家余庆，也是城外驻扎在固城湖边的大军主帅。

敌军营寨，建得实在简陋，比之党项人的篱笆寨都不如。却是里面的贼军反倒显得极为的勇猛，似乎并不怕官军，虽然被这蹄声势震醒，但是一个一个都拿着武往蹄声来的方向集合过来。

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至于后世尼教的分支，许多也邪恶化了，变得与最早的教义相去甚远，比如白莲教，便是十足的邪教组织。

此时郑智停在湖滩之上，左右军汉正在整队。

尼教从波斯发迹，里也有基督教与佛教的影，其实还有伊斯兰的影。尼教神话里也有父神，也有先知，也有佛陀。

片刻之后这汉又回来了，开便：“教主，城中的几千骑士从南门城了，火光绵延数里。”

宗教本是劝人向善，是为人的哲学以及事的标准。但是宗教一旦狂，就会很多问题。如尼教，本的教义就与其他的不同，就带有狂的义暗示，在悲苦世来临的时候，也就是尼教真正能有所发展的时候。

汉无法，只得跟上，架住邓元觉往前。

一个时辰之后，淳街上军汉打的脚步声慢慢散去，淳城内本人就不多，三千人搜查全城也算是人手众多，但是这受重伤的宝光如来就这般消失在了众人视线之中。

边的汉连忙从楼梯而上，开灶台之下的铁板，又起铁锅，从灶台而。

对于今夜之事，郑智从后怕之中发展来的愤怒是不言而喻的。本来方腊在郑智心中并无多少敌对之，只有让自己上升功勋，此时这个觉也慢慢发生了转变。

不论邓元觉多么心急如焚，重伤之下，轻功再如何了得，自然也是跟不上郑智的步伐。

“教主，你这般如何能城，还是在此地静养一些时日再说。”汉答。

这也是邓元觉这一辈的一次，那军将的勇武历历在目，那些士卒的锐也印象刻。连那主官一人邓元觉都知自己难以取胜，还面对两个如此手，邓元觉心中隐隐有些担心。

这也是尼教不被统治者喜的原因，传到中原不到百年，就在唐朝武宗时与佛教一起被血腥镇压过，从此尼便永远于台面之下。

郑智内心的怒火已经到得爆发的边缘，生死郑智看得轻，却是也看得重。为了争夺一份安立命之本，郑智可以生死置之度外。也是为了这一份安立命之本，为了家与边这些兄弟，郑智又把生死看得极为重要。

明重临人间。尼教义的氛围本就带有一斗争，也带有一烈的要拯救世界、拯救世人的使命。

并非担心自己安危，而是担心方腊造反的阻力越来越大。从起兵之初到如今，野火燎原一般横扫江南两浙，此时现这么一个姓郑的官军将领，已然就是方腊路上最大的阻碍了。

“教主，此时我等城也来不及了啊。官兵都是健，我等如何追得到前去。”这汉实在不愿邓元觉拖着重伤之躯还要城赶路，虽然只有三四十里，却也可能让这邓元觉死路边。

淳城内慢慢回归平静，地上蹄带来的声音与震动也消失得无影无踪，邓元觉疼得翻来覆去，内心更是难以安宁。有些事情实在乎了邓元觉的预料，纵横江南两浙的邓元觉并非第一次这刺杀之事，更不是第一次与人搏命厮杀，却是这一次不仅死了八个教中好手，连自己差一都死在当场。

这也是尼为何在中国发展不起来的原因，中国百姓，内心中其实是缺少一份对命运的斗争神的，越是承平稳定的时期，生活还过得去的时候，越是没有尼教发展壮大的土壤。尼教永远只在世的时候才能稍微崭角。

宝光一词也来自尼教，尼十二神，也叫十二常住宝光王。“宝光如来”的诨号兴许不是一个简单的江湖诨号，也是邓元觉这个教主自己的教派神化。