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资本主义国家监狱前期的资本主义国家监狱目的的以报应为目的,到19世纪20年代,随着刑罚理论的发展,逐渐转变为以矫正和教育为目的的。
社会主义国家监狱是以把犯罪的公民改造成为守法公民为目的的。
在资本主义国家监狱后期,监狱逐渐向罪行法定、罪刑相适应、刑罚人
化靠拢。
我国目前的监狱是属于社会主义国家监狱
制,贯彻的方针是“教育和改造相结合,以改造人为宗旨”。这
现了社会主义法制的特
。
我国最早提
创建监狱的人是皋陶(gáoyáo)。中国神话中公正的法官。清脸鸟嘴,铁面无私。他有一只独角羊,能知
谁是有罪的人,皋陶审理案件,遇到疑难,就牵来神羊,神羊只
有罪的人。
皋陶,皋城(今安徽六安)人,皋陶是黄帝之
少昊之后,生于公元前21世纪,古六安国始祖,相传为东夷族首领,偃姓。传说舜时被任为掌
刑法的官。禹继位后
禅让制举荐皋陶为他的继承人,“且授政”,但皋陶先于禹而亡故,未继位来禹又举荐益为继承人。今六安城东有皋陶墓,
秋时期的英、六等国是皋陶的后人。
皋陶,与尧、舜、禹同为“上古四圣”,是舜帝执政时期的士师,相当于国家司法长官。皋陶又是上古时期伟大的政治家、思想家、教育家,被史学界和司法界公认为“司法鼻祖”,他的“法治”、“德治”思想,与今天的“依法治国”和“以德治国”有着历史渊源关系,皋陶文化中的司法活动与法律思想对中国古代法律文化有着重要影响。皋陶还被后人神话为狱神,他辅佐夏禹理政、治
和发展生产,并为
合夷夏和后来中华民族的形成作
大贡献。禹
据皋陶的品德和功劳而举他为继承人,并授政于他。但皋陶未继位即去世,禹便把英、六一带封给其后裔。唐玄宗以李氏始祖皋陶为荣,于天宝二年(公元743年)追封其为“德明皇帝”。
中国第一本描写监狱生活的日记纪实小说《走
墙》收录了作者
光下(原名王金云)100多篇日记,走
墙讲述了他在看守所,在监狱,
狱后,又一次创业,
持社会帮教公益事业六年,并成功当选北京2008年奥运会火炬手、
圳十大最
心人
、广东省十大新闻人
、全国十制新闻人
、广东省十大杰
青年等的心路历程。该评为2005年“对我人生影响最大的十本书”之一,还荣获了中宣
、新闻
版总署“读一本好书”征文奖,并被共青团中央青运史档案馆永久收藏。』
“已经这样
了,”唐林笑着
轻微的疼痛吓到了
乐乐,她忙睁开
,看着镜
中的自己,
贴在自己背后的唐林轻轻扇动恶
之翼,双
迸

冷光芒,
乐乐心就像被原
弹击中般,顷刻间碎得连渣都没有。
在这个封闭房间中,撞击发
的声音已经是最响亮最有节奏的,能与之争锋的只有
乐乐发
的声了。
轰隆!
乐乐觉得有万
闪电从
空砸下,不劈中她的脑袋
“还是嘴
”
当
乐乐看到自己这个模样时,她就忍不住哭了
来,平时傲世一切的她原来也如此的脆弱。
“放弃了”唐林问
。
“嗯!嗯!”
乐乐使劲
,她是这样
想的。
“那好吧,”唐林嬉笑着,“我是个超级善良的人类,”浑
发抖,就好像
觉到了寒冷,那是一
发自内心
的寒冷。
唐林拍打着恶
之翼,慢慢飘起来,看着
下的
乐乐王颖,朗声
“以恶
之名,服从我统治的将永生,不服从我的都变
白骨长埋于地,灵魂经受地狱之火洗礼,”盯着
乐乐,唐林便伸
了手,问
,“人类,用自由
换青
永驻,愿意吗”
望着
空的唐林,看得
乐乐连呼
都变成了一
奢侈。
“愿意吗”唐林又问
。